[01/12, 11:56 am] Brij Khandelwal, PR/Media: 1.12.24

संडे सोच

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बुलेट ट्रेन मानसिकता बनाम पाषाण युग सोच: वैचारिक संघर्ष का नया स्क्रीन प्ले

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बृज खंडेलवाल द्वारा 

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1947 में स्वतंत्रता मिलने पर बहुत से सेक्युलरवादियों ने सोचा था कि युगों से चला आ रहा विचारधाराओं का संघर्ष, "टू नेशन थ्योरी" के जनक मोहम्मद अली जिन्ना को पाकिस्तान मिलने के बाद समाप्त हो जाएगा। जिन्ना शुरू से ही कहते आए थे कि हिन्दू, मुस्लिम दो अलग राष्ट्र हैं, इसलिए पार्टीशन ही इस दम घोंटू यथा स्थिति का एक  मात्र समाधान है। 

उधर वाले ठीक थे या इधर वाले, ये भविष्य में कभी इतिहास जांचेगा, इस वक्त जो स्थिति भारत में चल रही है है उस से लगता है कि आज भी हमारा देश एक नहीं दो राष्ट्रों में बंटा हुआ है।

एक तरफ है पाषाण युग का सोच, दूसरी तरफ है बुलेट ट्रेन विचारधारा। दोनों के बीच टकराव परंपरा और प्रगति के बीच एक जटिल संघर्ष को दर्शाता है। पाषाण युग की मानसिकता ऐतिहासिक भूलों और शिकवों से ग्रस्त, बदलाव की भूख के खिलाफ प्रतिरोध को दर्शाती है, जबकि बुलेट ट्रेन वाली विचारधारा तेजी से आधुनिकीकरण और आर्थिक विकास की आकांक्षा का प्रतीक बनी हुई है। 

यह विरोधाभास विशेष रूप से आज के राजनीतिक परिदृश्य में स्पष्ट है, जहाँ कुछ विपक्षी समूह अक्सर पत्थर फेंकुओ की हिमायत से जुड़ जाते हैं - वे प्रदर्शनकारी जो हिंसा या व्यवधान के माध्यम से असंतोष व्यक्त करते हैं - जो राष्ट्र के त्वरित सामाजिक-आर्थिक विकास की खोज में बाधा डालते हैं। पाषाण युग की मानसिकता के मूल में पारंपरिक मूल्यों का पालन है जो कभी-कभी आधुनिकता के खिलाफ प्रतिक्रियावादी रुख में बदल जाता है। यह मानसिकता अनजाने में विकास विरोधी संस्कृति को बढ़ावा दे सकती है, जहाँ व्यक्ति पुरानी विचारधाराओं से चिपके रहते हैं और प्रगति के लिए आवश्यक परिवर्तनों का विरोध करते हैं। जब जब कुछ विरोधियों  द्वारा इस तरह की कार्रवाइयों को मंजूरी दी जाती है या उनका रोमांटिकीकरण किया जाता है, तो वे आधुनिकीकरण  के स्पीड ब्रेकर बन जाते हैं।

हमें स्वीकारना होगा कि भारत अब सोने की चिड़िया नहीं है, और दूध की नदियां सूख चुकी हैं। अतीत से भावनात्मक लगाव बेड़ियां न बनें, इसके लिए संतुलित समझौतेवादी दृष्टिकोण अपनाने में कोई हिचकिचाहट नहीं होनी चाहिए।

तुलनात्मक तरीके से देखें तो  बुलेट ट्रेन विचारधारा भविष्य के विकास को अपनाने की उत्सुकता का प्रतिनिधित्व करती है, जैसे कि हाई-स्पीड रेल सिस्टम, डिजिटल नवाचार और सस्टेनेबल डेवलेपमेंट जो नेचर फ्रेंडली हो। यह विचारधारा न केवल बुनियादी ढाँचे की उन्नति पर ध्यान केंद्रित करती है, बल्कि सामाजिक-आर्थिक उत्थान के व्यापक परिप्रेक्ष्य को भी बढ़ावा देती है। बुलेट ट्रेन आधुनिकीकरण के साथ आने वाली संभावनाओं का एक रूपक है: बढ़ी हुई कनेक्टिविटी, आर्थिक विकास और जीवन की बेहतर गुणवत्ता।

पीछे देखू प्रतिक्रियावादी तत्वों के साथ कुछ विरोधी समूहों का लगाव विकासवादी परिवर्तन से जुड़ने की व्यापक अनिच्छा को दर्शाता है। आधुनिकीकरण का विरोध करने वालों के संघर्षों को रोमांटिक बनाकर, हताश और निराश राजनीतिक समूह अक्सर विकास संबंधी पहलों को कमजोर करते नजर आते हैं । ऐसा करने में, वे एक ऐसी कहानी या नरेटिव बनाते हैं जो प्रगति या विकास को सांस्कृतिक पहचान के संकट के रूप में खड़ा करती है, यानी आधुनिकता  को समाज के विकास के बजाय परंपरा पर आघात (आइडेंटिटी क्राइसिस) के रूप में पेश करती है।

मॉडर्न सोच और बदलते वैचारिक इको सिस्टम, के प्रति यह प्रतिरोध भारत के संतुलित भविष्य की दिशा को  प्रभावित कर रहा है।  ऐसे माहौल को बढ़ावा देकर जहाँ असहमति को रचनात्मक संवाद से ज़्यादा प्राथमिकता दी जाती है, जिससे समकालीन चुनौतियों का प्रभावी ढंग से समाधान करने की भारत की क्षमता सीमित हो जाती है।

इसके अलावा, विरोध के साधन के रूप में  हिंसात्मक गतिरोध देश के बहुसंख्यक समुदायों को प्रगति और सहनशीलता के मार्ग से भटका देते हैं, फिर शुरू होता है कुतर्कों और वैमनस्य का दौर । इतिहास ने दिखाया है कि सतत विकास के लिए सहयोग और संवाद की आवश्यकता होती है, न कि हिंसा और व्यवधान की। बुलेट ट्रेन विचारधारा को अपनाने का मतलब है प्रतिक्रियात्मक राजनीति से आगे बढ़ना; इसका मतलब है ऐसी नीतियों को प्राथमिकता देना जो आगे की सोच वाली हों और बेहतर भविष्य के लिए आवश्यक मूल्यों के साथ मेल खाती हों। 

निष्कर्ष के तौर पर, भारत में पाषाण युग की मानसिकता और बुलेट ट्रेन विचारधारा के बीच टकराव प्रगति और प्रतिरोध के बीच एक बुनियादी संघर्ष को दर्शाता है। पीछे देखू तत्वों के साथ विपक्ष का गठबंधन त्वरित सामाजिक-आर्थिक विकास की दिशा में एक बाधा के रूप में कार्य करता है। विकास को बढ़ावा देने के लिए आधुनिक मूल्यों और दृष्टिकोणों को अपनाना अनिवार्य है जो न्यायसंगत और व्यावहारिक हो। अंततः, समृद्ध भविष्य की दिशा इन वैचारिक विभाजनों को पाटने में निहित है, तथा यह सुनिश्चित करना है कि प्रगति परंपरा की कीमत पर न आए, बल्कि उससे विकसित हो।

[02/12, 12:24 pm] Brij Khandelwal, PR/Media: खेलें तो खेलें कहां !!!

आगरा के लुप्त हो चुके खेल के मैदान

बच्चे पूछ रहे, कहां खेलें?

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बृज खंडेलवाल द्वारा

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रविवार की सुबह धुंध भरे मौसम में, एक 18 वर्षीय युवक व्यस्त यमुना किनारा रोड पर ट्रकों और बसों के साथ दौड़ रहा था। जब उसे रोक कर पूछा तो उसने अपनी निराशा व्यक्त की, "जब कोई मुफ़्त खेल के मैदान या खुली जगह नहीं है, तो हम प्रतियोगिताओं के लिए दौड़ने और सहनशक्ति बढ़ाने का अभ्यास कहां करें?"

यह युवक अकेला नहीं है। आगरा में हज़ारों खेल प्रेमी खुले खेल के मैदानों के लुप्त होने से खिन्न और निराश  हैं। हाई स्कूल फ़ुटबॉलर अमित ने कहा, "निजी स्कूल और कॉलेज बाहरी लोगों को अनुमति नहीं देते हैं, जिन कुछ पार्कों में मैदान थे, वे अब प्रवेश शुल्क लेते हैं। अगर आपके पास पैसे हैं, तो आप जिम या अकादमी जा सकते हैं। अब कुछ भी मुफ़्त नहीं है।"

आगरा में सार्वजनिक खेल के मैदानों और मुफ़्त खेल सुविधाओं का तेज़ी से लुप्त होना इस प्रवृत्ति के युवाओं और समुदाय के स्वास्थ्य पर पड़ने वाले प्रभाव पर गंभीर चिंतन की मांग करता है। पालीवाल पार्क और सुभाष पार्क जैसी जगहें जो कभी गतिविधियों से भरी रहती थीं, कई लोगों के जीवन का अभिन्न अंग थीं, लेकिन अब प्रवेश पर प्रतिबंध या प्रवेश शुल्क लगाकर उन्हें बहिष्कृत कर दिया गया है। कोठी मीना बाजार को भागवत कथा या कार्निवल आयोजकों को किराए पर दिया जाता है। सर्दियों की छुट्टियों के दौरान, बच्चे सड़कों पर नहीं खेल सकते, क्योंकि यह असुरक्षित है और खुली जगहें कार पार्किंग स्लॉट या वेंडिंग ज़ोन में बदल गई हैं। इस बदलाव के गंभीर परिणाम हैं, खासकर छुट्टियों के दौरान बच्चों के लिए। पहले, ये पार्क और मैदान महत्वपूर्ण सामुदायिक केंद्र हुआ करते थे, जहाँ बच्चे क्रिकेट, फ़ुटबॉल और कई तरह के पारंपरिक खेल जैसे गिल्ली डंडा, गिट्टी फोड़, खेलने के लिए इकट्ठा होते थे। ऐसी गतिविधियों से न केवल शारीरिक स्वास्थ्य बल्कि सामाजिक कौशल, टीमवर्क और अपनेपन की भावना भी विकसित होती थी। हालाँकि, इन जगहों के बढ़ते व्यावसायीकरण के साथ, बच्चों को अब उन वातावरणों तक पहुँचने में बाधाओं का सामना करना पड़ रहा है जो शारीरिक गतिविधि को प्रोत्साहित करते थे। प्रवेश शुल्क और प्रतिबंध परिवारों को इन मनोरंजक क्षेत्रों का उपयोग करने से हतोत्साहित करते हैं, जिससे युवा निष्क्रिय गतिविधियों की ओर बढ़ते हैं, मुख्य रूप से मोबाइल डिवाइस पर स्क्रीन टाइम। 

यह बदलाव एक  सवाल उठाता है: बच्चों को कहाँ खेलना चाहिए? सुलभ सार्वजनिक स्थानों की अनुपस्थिति उनके बाहरी गतिविधियों में संलग्न होने के स्वाभाविक झुकाव को दबा देती है। खेल के मैदान द्वारा प्रदान की जाने वाली स्वतंत्रता का आनंद लेने के बजाय, उनके पास अक्सर घर के अंदर ही मनोरंजन करने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है, जहाँ मोबाइल डिवाइस शारीरिक खेल से अधिक प्राथमिकता लेते हैं। यह न केवल बचपन के मोटापे की समस्या को बढ़ाता है, बल्कि मानसिक स्वास्थ्य को भी प्रभावित करता है, क्योंकि बच्चे सामाजिक संपर्क और शारीरिक चुनौतियों से वंचित रह जाते हैं जो खेल प्रदान करते हैं।

एक ऐसा राष्ट्र जो एथलीटों को बढ़ावा देना चाहता है, फिर भी खेल तक पहुँच को सीमित करता है, उसकी प्राथमिकताएँ गलत लगती हैं। इसके अलावा, खेल अकादमियों का प्रसार, जो अक्सर भारी शुल्क लेते हैं, एक अभिजात्य संस्कृति में योगदान देता है जहाँ केवल आर्थिक रूप से सक्षम पृष्ठभूमि वाले लोग ही खेलों को गंभीरता से अपना सकते हैं। व्यावसायीकरण की यह प्रवृत्ति सामुदायिक कल्याण और पहुँच पर लाभ को प्राथमिकता देती है। खेल और सामुदायिक स्वास्थ्य के आनंद के लिए प्रतिभा को पोषित करने से लेकर गतिविधियों को मुख्य रूप से एक व्यवहार्य व्यावसायिक उद्यम के रूप में देखने पर जोर दिया जाता है।

इस जीवंत शहर में एक भी खेल के मैदान का न होना इसके विकास के लिए जिम्मेदार नगर निकायों की एक स्पष्ट निंदा है। ऐसा लगता है कि आगरा नगर निगम, आगरा विकास प्राधिकरण, जिला बोर्ड और संभागीय आयुक्तालय ने उन स्थानों की तत्काल आवश्यकता की ओर से आंखें मूंद ली हैं, जहां शहर के युवा शारीरिक गतिविधि और अवकाश गतिविधियों में संलग्न हो सकें। स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देने के बजाय, इन निकायों ने सार्वजनिक कल्याण पर लाभ को प्राथमिकता देते हुए, वाणिज्यिक हितों के लिए खुली जगहों को हड़पने की अनुमति दी है। इस उपेक्षा के दूरगामी परिणाम हैं। खेल सुविधाओं तक पहुंच के बिना, युवा शारीरिक विकास, तनाव से राहत और सामाजिक संपर्क के अवसरों से वंचित हैं। मनोरंजक स्थानों की कमी से हताशा और असंतोष पैदा होता है, जो संभावित रूप से असामाजिक व्यवहार को जन्म देता है। इसके अलावा, खेल के बुनियादी ढांचे की अनुपस्थिति स्थानीय प्रतिभाओं के विकास में बाधा डालती है और आगरा को भविष्य के खेल चैंपियनों को पोषित करने से रोकती है। आगरा नगर निकायों को इस स्थिति को सुधारने के लिए तत्काल कार्रवाई करनी चाहिए। उन्हें शहर भर में खेल परिसरों, खेल के मैदानों और मनोरंजक पार्कों के विकास के लिए धन और संसाधनों के आवंटन को प्राथमिकता देनी चाहिए।

[03/12, 8:20 am] Brij Khandelwal, PR/Media: भोपाल गैस त्रासदी दिवस

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कानूनी का भय नहीं, लापरवाही का आलम है

आगरा के मोहल्लों, बस्तियों में बसा है भोपाल 

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बृज खंडेलवाल द्वारा

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कुछ नहीं सीखा भोपाल गैस त्रासदी से हमने। हादसों और  मानव निर्मित आपदाओं के कगार पर खड़ा है आगरा। भोपाल की दुखद विरासत का भूत हर दिन बड़ा हो रहा है, क्योंकि शहर का औद्योगिक परिदृश्य, सुरक्षा मानकों में ढिलाई और नियामक उदासीनता से पीड़ित है।

अतीत के भयावह सबक के बावजूद, आगरा के उद्योग व्यवसाय, बेखौफ होकर काम चल रहे हैं, सुरक्षा प्रोटोकॉल के प्रति उनकी उपेक्षा आपदा के लिए न्यौता है। फिर भी अधिकारी आंखें मूंद लेते हैं, मानव जीवन से ज्यादा प्रॉफिट को प्राथमिकता देते हैं।

जनता की सुरक्षा के लिए बनाई गई नियामक एजेंसियां ​​नौकरशाही की अक्षमता में फंसी हुई हैं। निरीक्षण अनियमित और सतही हैं, और प्रवर्तन ढीला है। इस प्रणालीगत विफलता ने उदासीनता की संस्कृति को बढ़ावा दिया है, जहां आपदा की संभावना आर्थिक विचारों से ढक जाती है।

1984 की भोपाल आपदा की भयावह याद के बावजूद, जहाँ हज़ारों लोगों ने अपनी जान गंवाई और अनगिनत अन्य लोग इसके बाद पीड़ित हुए, आगरा के निवासी औद्योगिक लापरवाही के बारूद के ढेर पर अनिश्चित रूप से बैठे हैं। अपर्याप्त सुरक्षा उपायों और लापरवाह प्रवर्तन का जहरीला कॉकटेल आपदा के लिए एक विस्फोटक सूत्र है। एक के बाद एक इलाके, घर और व्यवसाय खतरनाक सामग्रियों को संभालने वाली फ़ैक्टरियों के बहुत करीब स्थित हैं, फिर भी ये प्रतिष्ठान भय मुक्त होकर काम करते हैं, उनके सुरक्षा प्रोटोकॉल अक्सर नौकरशाही के रूप में सिर्फ़ चेकबॉक्स तक सीमित रह जाते हैं।  निरीक्षण बहुत कम होते हैं, और जब होते हैं, तो अक्सर वास्तविक जवाबदेही के बजाय सतही अनुपालन होता है। 

आपातकालीन प्रक्रियाएँ  और लास्ट मिनिट सुरक्षा कवायदें सक्रिय नहीं, बल्कि औपचारिक होती हैं। आगरा द्वारा अपने समुदायों के आसपास निहित जोखिमों को नकारना न केवल इसके निवासियों की भलाई को खतरे में डालता है, बल्कि खोए हुए लोगों की यादों का सम्मान करने में एक गंभीर विफलता का संकेत भी देता है, ये कहते हैं लोक स्वर संस्था के अध्यक्ष राजीव गुप्ता।

पर्यावरणविद् देवाशीष भट्टाचार्य कहते हैं  कि नागरिक अधिकारियों की उदासीनता के कारण, देश भर के शहरी क्षेत्रों में आपदाएँ घटित होने का इंतज़ार कर रही हैं। भोपाल गैस त्रासदी, दुनिया की सबसे खराब औद्योगिक आपदाओं में से एक है, जिसमें एक ही रात में 3,500 से अधिक लोग मारे गए और अनुमानतः 25,000 लोग अपंग हो गए। यह 3 दिसंबर, 1984 को घटित हुई थी।"

सामाजिक कार्यकर्ताओं का कहना है कि बिल्डरों को बिना अनिवार्य जांच के अनापत्ति प्रमाण पत्र जारी कर दिए गए, जिससे लोगों की जान जोखिम में पड़ गई। उदाहरण के लिए, आगरा नगर निगम के स्वास्थ्य विभाग को इस बात की कोई चिंता नहीं है कि कचरा और सीवरेज का निपटान कैसे किया जाता है। ताज नगरी में स्थिति भयावह है, क्योंकि बोरवेल के जरिए सीवेज को सीधे धरती में डाला जा रहा है। किसी भी दिन विस्फोट हो सकता है, क्योंकि मीथेन और अन्य हानिकारक गैसें बन रही हैं। शहर विस्फोटकों के बीच बसा हुआ है।

वास्तव में, हर इलाके में एक भोपाल है, अवैध गोदामों, कारखानों, कार्यशालाओं, जहरीली गैसों को छोड़ने वाली चोक सीवर लाइनों, कोल्ड स्टोरेज, स्टीम बॉयलर वाली तेल मिलों के रूप में। नियमित निगरानी और निरीक्षण का काम सौंपे गए सरकारी एजेंसियों ने कोई तत्परता या गंभीरता नहीं दिखाई, जिसका नतीजा यह हुआ कि आगरा में लगभग हर महीने किसी न किसी रिहायशी इलाके में आग लगने की घटना होती है।

लापरवाही का रवैया घर से ही शुरू हो जाता है, रसोई और बाथरूम से। गृहिणी पद्मिनी अय्यर कहती हैं कि लोग न तो गैस सिलेंडर पाइपलाइनों के बारे में सावधान रहते हैं और न ही बिजली की फिटिंग के बारे में, जिसके कारण अक्सर शॉर्ट-सर्किटिंग होती है। उन्होंने कहा, "अक्सर अग्नि सुरक्षा इकाइयाँ या बुझाने वाले यंत्र काम नहीं करते हैं, और ऊँची इमारतों में लिफ्टों की सुरक्षा के लिए समय-समय पर जाँच नहीं की जाती है।"

नियम पुस्तिकाओं का पालन न करने के कारण बहुत सी मौतें हुई हैं। कोल्ड स्टोरेज से गैस लीक, बॉयलर ब्लास्ट, बिना उपचार के सामुदायिक जल संसाधनों में खतरनाक अपशिष्टों का निर्वहन, गटर की सफाई में दुर्घटनाएँ आदि के कारण जान-माल का नुकसान हुआ है।

[04/12, 8:05 am] Brij Khandelwal, PR/Media: ४ DEC २४

न हाइ कोर्ट बेंच मिली न हरित प्रदेश

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आगरा में उच्च न्यायालय पीठ और उत्तर प्रदेश के पुनर्गठन की आवश्यकता

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बृज खंडेलवाल द्वारा 

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वर्षों से चले आ रहे वकीलों के आंदोलन और निरंतर की जा रही  मांगों के बावजूद, आगरा में उच्च न्यायालय की पीठ स्थापित करने की कोई संभावना नहीं दिख रही  है।   जसवंत सिंह कमिशन ने ताज के शहर में हाईकोर्ट बेंच की स्थापना की सिफारिश की थी, जिसके लिए   बीजेपी  नेता  खुद सालों से आंदोलन कर रहे थे, लेकिन अब हर कोई इसे भूल चुका है। 

उधर  चौधरी अजीत सिंह का हरित प्रदेश और  ब्रज प्रदेश  की मांग करने वाले भी अपनी  याददाश्त खो चुके हैं। 80  सांसदों और 400 से अधिक विधायकों वाले उत्तर प्रदेश की आबादी 20 करोड़ से अधिक है, लेकिन यह मानव संसाधन विकास को गति देने या सत्ता के समीकरणों में कोई बुनियादी बदलाव लाने में सक्षम नहीं है। कोई नहीं जानता कि हमारा राज्य किस विकास मॉडल पर चल रहा है।

अतीत में समाजशास्त्रियों और  तमाम अर्थशास्त्रियों ने तार्किक आधार पर राजनीतिक परिदृश्य के  पुनर्गठन का समर्थन किया था। राजनीतिक टिप्पणीकार   prof पारस नाथ चौधरी कहते हैं, "1956 में भाषाई आधार पर राज्यों के गठन के बाद से, भारत का राजनीतिक मानचित्र काफी हद तक स्थिर रहा है। भाषाई आधार पर राज्यों को बनाने का तर्क सांस्कृतिक पहचान की भावना को अपील करता है, लेकिन यह अक्सर जनसंख्या वितरण, भौगोलिक क्षेत्र, प्रशासनिक दक्षता और प्राकृतिक संसाधनों जैसे महत्वपूर्ण कारकों की अनदेखी करता है। परिणाम एक जटिल और बोझिल शासन प्रणाली है जो प्रभावी प्रशासन और न्यायसंगत प्रतिनिधित्व में बाधा डाल सकती है।"

राजनीतिक सीमाओं के तर्कसंगत और व्यावहारिक पुनर्निर्धारण की आवश्यकता बढ़ गई है, खासकर उत्तर प्रदेश  UP  और  MP जैसे राज्यों में, जहां आकार मायने रखता है।  यूपी और एमपी जैसे राज्य न केवल क्षेत्रफल के मामले में बल्कि जनसंख्या के मामले में भी बड़े हैं। उदाहरण के लिए, यूपी की आबादी 200 मिलियन से अधिक है, जिससे यह देश का सबसे अधिक आबादी वाला राज्य बन गया है। यह विशाल आकार शासन और प्रशासन को जटिल बनाता है। विशालता विभिन्न क्षेत्रीय आवश्यकताओं की ओर ले जाती है जिन्हें अक्सर अनदेखा किया जाता है, जिससे विभिन्न समुदायों और क्षेत्रों में असंतोष पैदा होता है। 

वरिष्ठ पत्रकार  अजय झा कहते हैं, "इतनी विविध आबादी के सामने आने वाले मुद्दों को संबोधित करने के लिए वर्तमान  प्रशासनिक संरचना के लिए यह अव्यावहारिक है। उत्तर प्रदेश को छोटे राज्यों में विभाजित करने से अधिक केंद्रित शासन की सुविधा मिल सकती है, जिससे प्रत्येक नई इकाई अपनी नीतियों और पहलों को अपनी विशिष्ट जनसांख्यिकीय और भौगोलिक आवश्यकताओं के अनुरूप बना सकती है। " 

एक कार्यशील लोकतंत्र के लिए प्रतिनिधित्व को तर्कसंगत बनाना आवश्यक है। लोक स्वर अध्यक्ष   राजीव गुप्ता  कहते हैं, "इसके अतिरिक्त, बड़े राज्यों के विभिन्न क्षेत्रों में नए उच्च न्यायालय की पीठों का निर्माण न्याय तक पहुंच को संबोधित करने के लिए लगातार प्रस्तावित समाधान रहा है। वर्तमान में, कई क्षेत्रों को केंद्रीय उच्च न्यायालय पर निर्भर रहना पड़ता है, जिससे देरी और अक्षमताएं होती हैं। विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में उच्च न्यायालय पीठों की स्थापना मौजूदा अदालतों पर बोझ को कम करेगी और नागरिकों के लिए कानूनी सहारा को अधिक सुलभ बनाएगी। छोटे राज्यों के निर्माण के साथ, यह कदम न्यायिक प्रक्रिया को सुव्यवस्थित कर सकता है और क्षेत्रीय शासन को बढ़ा सकता है। 

समय समय पर राज्यों के पुनर्गठन की मांग सभी दलों द्वारा की गई है, उदाहरण के लिए,   बीएसपी  सुप्रीमो   मायावती ने प्रभावी प्रशासन पर इसके आकार द्वारा लगाई गई सीमाओं को पहचानते हुए राज्य विधानसभा में यूपी के विभाजन की स्पष्ट रूप से मांग की थी। 

सामाजिक वैज्ञानिक   टीपी श्रीवास्तव बताते हैं,  "ऐतिहासिक संदर्भ से पता चलता है कि पिछले विभाजन अक्सर अच्छी तरह से शोध, वैज्ञानिक तर्क के आधार पर राजनीतिक दबाव और सार्वजनिक आंदोलन के लिए तदर्थ और प्रतिक्रियाशील थे। जल्दबाजी में किए गए इन सुधारों ने एक ऐसा परिदृश्य पैदा कर दिया है जो लंबी अवधि में देश के लिए अच्छा काम नहीं कर सकता है, जनसंख्या, क्षेत्र और प्राकृतिक संसाधनों को सामूहिक रूप से देखते हुए सीमाओं को फिर से निर्धारित करने के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण, एक अधिक सुसंगत और कुशल शासन संरचना को सक्षम करेगा। "

भारतीय जनता पार्टी नेतृत्व अभी तक वो बाधाएं या कारण स्पष्ट नहीं कर सका है कि हाई कोर्ट बेंच आगरा में स्थापित क्यों नहीं की जा सकती है। छोटे राज्यों के पुनर्गठन पर भी शासकीय दल ने चुप्पी साध रखी है। न्यायिक और प्रशासनिक व्यवस्थाओं में समयानुकूल परिवर्तनों को लेकर भी भाजपा का दृष्टिकोण धुंधलाया हुआ है।

[06/12, 10:14 pm] Brij Khandelwal, PR/Media: आगरा होम्योपैथी का लोकप्रिय केंद्र बन रहा है

बृज खंडेलवाल द्वारा

आगरा 6 दिसंबर

आगरा होम्योपैथी उपचार का एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में विकसित हो चुका है, जहाँ  स्थानीय होम्योपैथ डॉक्टर्स को उनके अग्रणी प्रयासों के लिए अंतर्राष्ट्रीय मान्यता मिल रही है। एक प्रतिष्ठित जर्मन समूह ने हाल ही में नेमिनाथ होम्योपैथी अस्पताल चलाने वाले डॉ. आर.के. गुप्ता को सम्मानित किया।

पिछले साल होम्योपैथी के पितामह डॉ. आर.एस. पारीक को पद्मश्री से सम्मानित किया गया था। उनके बेटे आलोक और पोते आदित्य उनकी विरासत को समृद्ध कर रहे हैं। हर साल विकसित यूरोपीय देशों के सैकड़ों होम्योपैथ उनकी कार्यशालाओं में भाग लेते हैं।

इसी तरह डॉ. कैलाश सारस्वत, डॉ. एस.सी. उप्रैती, डॉ. विक्रम और कई अन्य, शहर के लोकप्रिय होम्योपैथ हैं, जिनके महत्वपूर्ण योगदान ने ध्यान आकर्षित किया है।

डॉ. आर.के. गुप्ता ने राजनेताओं, मीडियाकर्मियों, चिकित्सा पेशेवरों सहित हजारों कोविड-19 पीड़ितों का सफलतापूर्वक इलाज किया है, उन्होंने कैंसर रोगियों के इलाज में सफलता का दावा किया है। उनका कहना है कि होम्योपैथी में बीमारियों को फैलने से रोकने और रोगियों को राहत प्रदान करने के लिए प्रभावी दवाएं हैं।

लेकिन निर्णयकर्ताओं और विभिन्न हित समूहों की निरंतर उदासीनता ने होम्योपैथी के प्रसार और विकास को रोक दिया है, जिससे लोगों के मन में इसकी विश्वसनीयता के बारे में संदेह पैदा हो रहा है, गुप्ता ने दुख जताया। गुप्ता ने अब एक आयुर्वेदिक अस्पताल खोला है। गुप्ता ने कहा कि वैकल्पिक चिकित्सा का भविष्य उज्ज्वल है और भारत को अपने प्राचीन ज्ञान को वैश्विक स्तर पर बढ़ावा देने के लिए तैयार रहना चाहिए। 

कम समय में लाखों रोगियों का इलाज करने के लिए गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड धारक, आगरा के युवा होम्योपैथ, डॉ पार्थसारथी शर्मा भी उतने ही लोकप्रिय और व्यापक रूप से स्वीकार किए जाते हैं। शर्मा, जो पहले से ही लिम्का रिकॉर्ड धारक और कई पुरस्कारों के प्राप्तकर्ता हैं, ने कहा "40 वर्षों से मैं रोगियों का इलाज कर रहा हूं और मानवता की सेवा कर रहा हूं। मैं होम्योपैथी को लोकप्रिय बनाना चाहता था और होम्योपैथी के बारे में कुछ गलतफहमियों को दूर करना चाहता था। मेरे लिए यह एक मिशन है। मैं चाहता हूं कि सभी पेशेवर कम से कम 20 प्रतिशत लोगों को बिना किसी शुल्क के मुफ्त सेवा प्रदान करें।" पॉश जयपुर हाउस कॉलोनी में एक धर्मार्थ फाउंडेशन द्वारा समर्थित अपने क्लिनिक में, पार्थसारथी शर्मा प्रत्येक रोगी का विस्तृत रिकॉर्ड रखते हैं। होम्योपैथी की बढ़ती लोकप्रियता स्वास्थ्य सेवा के प्रति लोगों की भावना में महत्वपूर्ण बदलाव को दर्शाती है, खासकर आधुनिक एलोपैथिक चिकित्सा से मोहभंग के संदर्भ में। हाल के वर्षों में, कई व्यक्तियों ने एलोपैथी उपचारों से होने वाले दुष्प्रभावों और जटिलताओं पर चिंता व्यक्त की है। प्रिस्क्रिप्शन दवाओं में अक्सर प्रतिकूल प्रभावों की एक लंबी सूची होती है, जिससे मरीज़ ऐसे विकल्प तलाशते हैं जो कम जोखिम और अधिक समग्र दृष्टिकोण का वादा करते हैं। 

आगरा जैसे शहर होम्योपैथिक प्रथाओं के केंद्र के रूप में उभरे हैं, जो एलोपैथी की सीमाओं से मोहभंग होने वालों को आकर्षित करते हैं। होम्योपैथी की अपील न केवल इसके कठोर दुष्प्रभावों से बचने में है, बल्कि समग्र रूप से व्यक्ति पर इसके ध्यान में भी है, जो उपचार के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण पर जोर देता है। माना जाता है कि होम्योपैथिक उपचार, आमतौर पर मीठी गोलियों या टिंचर के रूप में, विषाक्त पदार्थों को पेश किए बिना शरीर की सहज उपचार प्रक्रियाओं को उत्तेजित करते हैं। यह प्राकृतिक और कम आक्रामक उपचार विकल्पों के लिए बढ़ती प्राथमिकता के साथ संरेखित होता है। इसके अलावा, होम्योपैथिक उपचारों की सामर्थ्य और सुलभता उनकी अपील को और बढ़ाती है। बहुत से लोग होम्योपैथी को लागत प्रभावी समाधान पाते हैं, क्योंकि इसमें समय के साथ कम खुराक की आवश्यकता होती है और इसे स्थानीय चिकित्सकों से आसानी से प्राप्त किया जा सकता है। सकारात्मक व्यक्तिगत प्रशंसापत्र और वास्तविक साक्ष्य के साथ इस सुविधा ने होम्योपैथी में बढ़ती रुचि को बढ़ावा दिया है। हालांकि, होम्योपैथी का उदय एक आकर्षक विकल्प प्रदान करता है, लेकिन इस प्रवृत्ति को संतुलित दृष्टिकोण के साथ देखना महत्वपूर्ण है, ऐसा शिक्षक डॉ अनुभव खंडेलवाल कहते हैं। होम्योपैथिक प्रथाओं की वैज्ञानिक कठोरता और नैदानिक ​​मान्यता विवादास्पद बिंदु बने हुए हैं। अनुभव कहते हैं कि आदर्श रूप से, होम्योपैथी और पारंपरिक चिकित्सा का एक विचारशील एकीकरण बेहतर रोगी परिणामों की ओर ले जा सकता है, जो एलोपैथिक विकल्पों से असंतुष्ट लोगों की जरूरतों को संबोधित करता है, जबकि उपचार में सुरक्षा और प्रभावकारिता सुनिश्चित करता है। जैसे-जैसे स्वास्थ्य के बारे में चर्चा विकसित होती है।

[07/12, 7:41 am] Brij Khandelwal, PR/Media: दिसंबर 7, 2024

मोहन भागवत के तीन-बच्चों के मानदंड के आह्वान का स्वागत करें या विरोध??

धर्म या विकास? अजीब दुविधा !!

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कैसे ये तथ्य नजरअंदाज करें कि आबादी के नियंत्रण से आज भारत की सामाजिक आर्थिक व्यवस्था सुदृढ़ हुई है, मिडिल क्लासेज की लाइफ स्टाइल, शिक्षा स्तर काफी सुधरा है। स्वास्थ्य भी इंप्रूव हुआ है। 1952 में शुरू हुए परिवार नियोजन अभियान का प्रभाव अब दिखने लगा है।

ऐसे में जन संख्या वृद्धि का सुझाव कौन मानेगा? लेट हो गए हैं हम।

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बृज खंडेलवाल द्वारा 

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हिंदुओं का सामाजिक आर्थिक विकास या हिन्दू वोटरों की संख्या बढ़ाने की चिंता

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हिंदुओं को तीन-बच्चों के मानदंड को अपनाने के लिए RSS chief मोहन भागवत के आह्वान ने भारत में जनसांख्यिकीय, सामाजिक और नैतिक विचारों को शामिल करते हुए एक बहुआयामी बहस छेड़ दी है। 

हिंदू मुस्लिम राजनीति के चलते एक पक्ष हिन्दुओं को बराबर सलाह दे रहा है कि फैमिली साइज बढ़ाने की दिशा में ठोस कदम उठाए जाएं वरना अगले पचास वर्षों में अल्प संख्यक बहुसंख्यक हो जाएंगे और संतुलन गड़बड़ा जाएगा।

हिंदुओं की युवा पीढ़ी लेट मैरिज, लिव इन रिलेशन, एकल परिवार, नो चाइल्ड शादी, वन चाइल्ड परिवार, जेंडर समता की सपोर्टर है। पढ़े लिखे युवा हिंदू अच्छा life स्टाइल और आजादी, स्वायत्तता, प्राइवेसी के समर्थक हैं। उधर, दूसरी तरफ अल्प संख्यक समाज इन सभी आधुनिक ख्यालों के विरोधी हैं। यानी संतुलन बिगड़ रहा है।

भागवत की चिंता का का एक और कारण भी है। समर्थकों का सुझाव है कि RSS की नीति उम्र बढ़ने की आबादी और श्रम की कमी के बारे में चिंताओं को दूर कर सकती है। हालांकि, इस तरह के मानदंड के निहितार्थ और दीर्घकालिक परिणाम दूरगामी भी हो सकते हैं, खासतौर पर जब एक मुल्क में दो राष्ट्र अभी भी चलते दिख रहे हों तब।

खतरा ये है कि बड़े परिवारों के लिए वकालत का  दबाव महिला सशक्तिकरण की प्रक्रिया को प्रभावित कर सकता है। ऐतिहासिक रूप से, भारतीय समाज लैंगिक असमानताओं से जूझ रहा है, और तीन बच्चों का जनादेश महिलाओं पर प्रसव और मातृत्व के आसपास केंद्रित पारंपरिक भूमिकाओं में दबाव डालकर इन मुद्दों को बढ़ा सकता है। परिवार इकाइयों को मजबूत करने के बजाय, यह पहल शिक्षा और करियर में महिलाओं की स्वायत्तता और आकांक्षाओं को कमजोर कर सकती है। महिलाओं को उनके प्रजनन स्वास्थ्य के बारे में सूचित निर्णय लेने के लिए सशक्त बनाना आवश्यक है; इसके बिना, परिवार के आकार में अनिवार्य वृद्धि सेहत संबंधी जोखिमों को बढ़ा सकती है और परिवारों पर आर्थिक तनाव डाल सकती है।

महिला सशक्तिकरण से परे, आर्थिक निहितार्थों को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। वर्तमान में, कई परिवारों को अपने बच्चों के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा और स्वास्थ्य सेवा प्रदान करने में चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। इन आर्थिक दबावों के मूल कारणों को संबोधित किए बिना बड़े परिवारों को प्रोत्साहित करने से संसाधनों की कमी, बिगड़ते जीवन स्तर और बाल गरीबी दर में वृद्धि हो सकती है। सवाल उठता है: क्या बड़े परिवार बच्चों के लिए बेहतर परिणाम देंगे, या यह सभी के लिए जीवन की गुणवत्ता को कम करेगा?

भारत की तीव्र जनसंख्या वृद्धि के लिए जनसंख्या गतिशीलता और संसाधन प्रबंधन के बीच  संतुलन की आवश्यकता है। यदि परिवारों को सतत विकास में समानांतर निवेश के बिना अधिक बच्चे पैदा करने के लिए प्रोत्साहित या मजबूर किया जाता है, तो पर्यावरणीय क्षरण, अपर्याप्त बुनियादी ढांचे, और तनावपूर्ण सार्वजनिक सेवाओं जैसे मुद्दे बदतर हो सकते हैं। 

नीति निर्माताओं को इस बात पर विचार करना चाहिए कि जनसंख्या का बढ़ता दबाव जल संसाधनों से लेकर स्वास्थ्य देखभाल प्रणालियों तक सब कुछ कैसे प्रभावित कर सकता है। जिम्मेदार परिवार नियोजन के लिए अनुकूल वातावरण बनाने के लिए, निवेश को शिक्षा (विशेषकर महिलाओं के लिए), स्वास्थ्य देखभाल पहुंच और आर्थिक सशक्तिकरण पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।  केवल संख्या बढ़ाने के उद्देश्य से नीतियां नागरिकों की व्यापक भलाई की उपेक्षा करने, सामाजिक-आर्थिक चुनौतियों का एक चक्र बनाने का जोखिम उठाती हैं।

समान दबावों का सामना करने वाले देश अक्सर बड़े परिवारों के लिए जनादेश के बजाय शिक्षा और महिला सशक्तिकरण के माध्यम से स्थिरीकरण की ओर बढ़े हैं। अनुसंधान लगातार महिलाओं की शैक्षिक प्राप्ति और कम प्रजनन दर के बीच की कड़ी का समर्थन करता है। 

 जबकि हिंदुओं के बीच बड़े परिवारों को प्रोत्साहित करने का विचार जनसांख्यिकीय चिंताओं से उपजा हो सकता है, ऐसी नीति के निहितार्थ जटिल और बहुआयामी हैं। 

तीन-बच्चों के मानदंड पर ध्यान केंद्रित करना अनजाने में महिला सशक्तिकरण को कमजोर कर सकता है, मौजूदा संसाधनों पर दबाव डाल सकता है और सामाजिक विभाजन को बढ़ावा दे सकता है।

[07/12, 11:01 am] Brij Khandelwal, PR/Media: दस दिसंबर मानवाधिकार दिवस है

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सुरक्षित और स्वस्थ पर्यावरण को बुनियादी मानवाधिकार के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए

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सभी के लिए स्वच्छ हवा और पानी

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भारत में मानवाधिकारों के लिए औपनिवेशिक पुलिस व्यवस्था मुख्य खतरा है

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बृज खंडेलवाल द्वारा

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आगरा 8 दिसंबर, 2024

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हर इंसान को स्वच्छ हवा और सुरक्षित पेय जल मिले, ये प्रावधान मानव अधिकारों की सूची में प्राथमिकता के आधार पर जोड़े जाएं।

 ग्लोबल वार्मिंग और जलवायु परिवर्तन के चलते, तेज़ी से उभरते पारिस्थितिक संकट के संदर्भ में मुफ़्त और सुरक्षित स्वच्छ हवा और पानी के अधिकार को बुनियादी मानवाधिकार के रूप में शामिल करना आज की सबसे बड़ी जरूरत है। 

जलवायु परिवर्तन प्राकृतिक संसाधनों के लिए गंभीर ख़तरा पैदा करता है, जिससे हवा की गुणवत्ता और पानी की पवित्रता में गिरावट आती है। यह गिरावट ख़तरनाक स्तर पर पहुँच गई है, जिससे स्वच्छ हवा और पानी मानव अस्तित्व और कल्याण के लिए महत्वपूर्ण हो गया है। अंतर्राष्ट्रीय कानून के तहत इन अधिकारों को मान्यता देना न केवल एक नैतिक अनिवार्यता है, बल्कि एक स्थायी भविष्य सुनिश्चित करने के लिए एक मूलभूत आवश्यकता है।

जल निकायों में हवा और पानी की गुणवत्ता को देखें। गाजियाबाद के टिप्पणीकार प्रोफेसर पारस नाथ चौधरी कहते हैं कि प्रदूषण के खतरनाक स्तर को देखते हुए तत्काल उपाय करने की जरूरत है। इसके अलावा, प्रकृति के अधिकारों को परिभाषित करने और उनकी रक्षा करने की अर्जेंट जरूरत है। वन, पर्वत और नदियों का आंतरिक मूल्य है और उनका स्वास्थ्य सीधे मानव अस्तित्व को प्रभावित करता है। ये प्राकृतिक संस्थाएं कानूनी मान्यता की हकदार हैं जो उन्हें पनपने की अनुमति देती हैं, जिससे अंततः पूरी मानवता को लाभ होता है। इक्वाडोर और बोलीविया जैसे देश पहले ही अपने संविधानों में प्रकृति के अधिकारों को शामिल करके इस दिशा में कदम उठा चुके हैं। 

पर्यावरणविद् डॉ देवाशीष भट्टाचार्य के अनुसार, संयुक्त राष्ट्र को वैश्विक स्तर पर इसी तरह के उपायों की वकालत करनी चाहिए, प्रकृति को न केवल एक संसाधन के रूप में बल्कि संरक्षण के योग्य एक जीवित इकाई के रूप में परिभाषित करना चाहिए। इन मुद्दों को प्रभावी ढंग से संबोधित करने के लिए, संयुक्त राष्ट्र को मानवाधिकार निकायों की क्षमता बढ़ानी चाहिए। पर्यावरणीय गिरावट से प्रेरित उभरते संघर्ष अक्सर मानवाधिकार उल्लंघनों से जुड़े होते हैं। 

मानव तस्करी, विशेष रूप से बच्चों की, पारिस्थितिकी तंत्र के विघटन और आर्थिक अस्थिरता से बढ़ जाती है, क्योंकि कमजोर आबादी और भी हाशिए पर चली जाती है। मैसूर की सामाजिक कार्यकर्ता मुक्ता गुप्ता कहती हैं कि मानवाधिकार तंत्र को मजबूत करना इन उल्लंघनों को रोकने और ऐसे मुद्दों के मूल कारणों को संबोधित करने के लिए महत्वपूर्ण होगा।

भारतीय संदर्भ में, सरकार के पास पुलिस को मानवीय बनाने और पर्याप्त पुलिस सुधारों को लागू करने की महत्वपूर्ण जिम्मेदारी है। कानून प्रवर्तन एजेंसियों के बारे में जनता की धारणा अक्सर अविश्वास की सीमा पर होती है, जिसमें पुलिस को आमतौर पर मानवाधिकारों के मुख्य उल्लंघनकर्ता के रूप में देखा जाता है। पुलिस की क्रूरता, भ्रष्टाचार और अक्षमता के कई उदाहरणों से यह धारणा और भी मजबूत होती है।

सामाजिक कार्यकर्ता पद्मिनी अय्यर कहती हैं, "न्याय और जवाबदेही हासिल करने के लिए पुलिस को एक ऐसे निकाय में बदलना आवश्यक है जो वास्तव में मानवाधिकारों का प्रतिनिधित्व करता हो और उनका संरक्षण करता हो।"

भारत में न्याय में देरी का मुद्दा गंभीर है; अनगिनत लोग लंबे समय तक जेलों में रहते हैं, अक्सर बिना किसी दोषसिद्धि के। इससे न केवल न्याय वितरण प्रणाली में बाधा आती है बल्कि समाधान की प्रतीक्षा कर रहे परिवारों और समुदायों की पीड़ा भी बढ़ती है। 

बिहार के सामाजिक वैज्ञानिक टीपी श्रीवास्तव के अनुसार, सरकार की नैतिक जिम्मेदारी है कि वह न्याय वितरण प्रक्रिया में तेजी लाए, यह सुनिश्चित करे कि मानवीय गरिमा सुरक्षित रहे और बुनियादी अधिकारों को बरकरार रखा जाए।

इसके अलावा, सामाजिक अंतर को पाटने के लिए आय असमानता को दूर करना महत्वपूर्ण है। सरकार को धन और संसाधनों को अधिक समान रूप से पुनर्वितरित करने के उद्देश्य से नीतियां पेश करनी चाहिए। चूंकि पर्यावरणीय क्षरण असमान रूप से हाशिए के समुदायों को प्रभावित करता है, सामाजिक-आर्थिक असमानताओं को दूर करने से जलवायु परिवर्तन के प्रभावों को कम करने में मदद मिल सकती है। 

लखनऊ के समाजवादी विचारक कॉमरेड राम किशोर के अनुसार, इसमें अक्षय ऊर्जा, सामाजिक सहायता प्रणालियों और शिक्षा में निवेश करना, समुदायों को पर्यावरण संरक्षण में सक्रिय भागीदार बनाने के लिए सशक्त बनाना शामिल है। अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार निकायों को स्वच्छ हवा और पानी के अधिकार को मौलिक मानवाधिकारों के रूप में मान्यता देनी चाहिए। गहराते पारिस्थितिक संकट के सामने यह महत्वपूर्ण है। संयुक्त राष्ट्र को प्रकृति के अधिकारों की वकालत करनी चाहिए और मानवाधिकार संरक्षण तंत्र को मजबूत करना चाहिए। भारत में, सरकार को आर्थिक विषमताओं को दूर करने की जिम्मेदारी लेते हुए सार्थक पुलिस सुधार शुरू करने चाहिए।

[10/12, 8:51 am] Brij Khandelwal, PR/Media: सॉलिड तर्क हैं, योगी जी, मुफ्त करो महिलाओं के लिए बस यात्रा।

रोड सेफ्टी, पॉल्यूशन कंट्रोल, प्रोडक्टिविटी, हेल्थ, मोबिलिटी, वर्क फोर्स में जेंडर समता को बढ़ावा मिलेगा।

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सरकारी बसों में मुफ़्त यात्रा से यूपी की महिलाओं को सशक्त बनाया जा सकता है. 

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बृज खंडेलवाल द्वारा

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आगरा, 10 दिसंबर

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कर्नाटक की पहल की सफलता के बाद, उत्तर प्रदेश (यूपी) की महिलाएं अब राज्य सरकार से सरकारी बसों में मुफ़्त यात्रा प्रदान करने का आग्रह कर रही हैं। महिला समूहों ने पूरे राज्य में यूपी स्टेट रोडवेज की बसों में मुफ़्त यात्रा की मांग की है। समाज शास्त्रियों का तर्क है कि वास्तविक सशक्तिकरण और सामाजिक सुरक्षा तब आएगी जब महिलाएँ काम, दर्शनीय स्थलों की यात्रा और मौज-मस्ती के लिए अपने आराम क्षेत्र और संरक्षित वातावरण से बाहर निकलेंगी।

कर्नाटक में, यह प्रयोग सफल साबित हुआ है। धार्मिक स्थलों और पर्यटन स्थलों पर महिलाओं की भीड़ उमड़ती है। असंगठित क्षेत्र में कामकाजी वर्ग की महिलाओं का एक बड़ा हिस्सा सशक्त महसूस करता है क्योंकि यात्रा व्यय में काफी कमी आई है। ज़्यादा महिलाओं के बसों में आने का मतलब सभी के लिए बेहतर और सुरक्षित सुरक्षा है। यह साहसिक पहल लैंगिक समानता के प्रति सरकार की प्रतिबद्धता के बारे में एक शक्तिशाली संदेश देगी। समूहों में सरकारी बसों से यात्रा करने वाली महिलाएँ सुरक्षित महसूस करेंगी और उत्पीड़न या हिंसा के प्रति कम संवेदनशील होंगी। यह कदम सभी के लिए एक सुरक्षित और अधिक सुरक्षित सार्वजनिक परिवहन प्रणाली बनाने में मदद करेगा।

मुफ़्त बस यात्रा से परिवारों पर वित्तीय बोझ काफी हद तक कम हो जाएगा, क्योंकि महिलाएँ काम पर आने-जाने, काम निपटाने या परिवार और दोस्तों से मिलने में बहुत ज़्यादा खर्च करती हैं। इससे उत्पादकता बढ़ेगी और महिलाएँ पार्टी की "विकास यात्रा" में भाग ले पाएँगी। पूरे राज्य में मुफ़्त बस यात्रा से कामकाजी वर्ग की महिलाओं को आर्थिक लाभ होगा और रोज़गार के ज़्यादा अवसर खुलेंगे। कार्यकर्ताओं का सुझाव है कि निजी वाहनों पर निर्भरता कम करने के लिए सार्वजनिक परिवहन आम तौर पर सभी के लिए मुफ़्त होना चाहिए। लेकिन शुरुआत में, योगी सरकार छात्रों और महिलाओं के लिए मुफ़्त यात्रा की अनुमति दे सकती है। इससे उन्हें सशक्त बनाया जा सकेगा और उनके मासिक खर्च को कम करने में मदद मिलेगी।

हालाँकि इससे सरकारी खजाने पर वित्तीय बोझ बढ़ सकता है, लेकिन इस पहल के दीर्घकालिक लाभ शुरुआती लागतों से कहीं ज़्यादा होंगे, क्योंकि इससे महिलाओं के दैनिक जीवन को बेहतर बनाने और अधिक न्यायसंगत और समावेशी समाज के निर्माण में योगदान करने में मदद मिलेगी। निचले तबके की बड़ी संख्या में महिलाएँ यात्रा नहीं कर पाती हैं क्योंकि टिकट की दरें बहुत ज़्यादा हैं। ग्रामीण क्षेत्रों की महिलाएँ विशेष रूप से प्रभावित होती हैं और खुद को विवश महसूस करती हैं। इसका महिलाओं के जीवन पर एक परिवर्तनकारी प्रभाव हो सकता है और एक अधिक सहायक और सुरक्षित वातावरण बनाने में योगदान दे सकता है। कर्नाटक की पहल की तरह ही उत्तर प्रदेश में महिलाओं के लिए मुफ्त सरकारी बस यात्रा की शुरुआत, निम्न सामाजिक-आर्थिक स्तर और हाशिए पर पड़े समूहों की महिलाओं को सशक्त बनाने की एक महत्वपूर्ण रणनीति है। सामाजिक कार्यकर्ता पद्मिनी अय्यर कहती हैं कि इस तरह की पहल न केवल परिवहन की सुलभता पर ध्यान केंद्रित करती है, बल्कि लैंगिक समानता को बढ़ावा देने, कार्यबल समावेशन को बढ़ावा देने और समाज में समग्र सुरक्षा माहौल को बढ़ाने का लक्ष्य भी रखती है। उन्होंने कहा, "वंचित पृष्ठभूमि की कई महिलाओं को वित्तीय बाधाओं का सामना करना पड़ता है, जो काम, शिक्षा या सामाजिक जुड़ाव के लिए आने-जाने की उनकी क्षमता को सीमित करती हैं। परिवहन लागत के बोझ को कम करने से, ये महिलाएँ अधिक अवसरों तक पहुँच सकती हैं। मुफ़्त परिवहन उन्हें विविध क्षेत्रों में रोजगार की तलाश करने, शैक्षणिक संस्थानों में जाने और सामुदायिक गतिविधियों में भाग लेने में सक्षम बनाता है, इस प्रकार उनके आर्थिक और सामाजिक उत्थान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।" नृत्य ज्योति कथक केंद्र की निदेशक ज्योति कहती हैं, "महिलाओं की गतिशीलता में वृद्धि स्वाभाविक रूप से सुरक्षा और संरक्षा में वृद्धि में योगदान करती है। जैसे-जैसे अधिक महिलाएँ स्वतंत्र रूप से यात्रा करती हैं, वे सार्वजनिक स्थानों पर अपनी उपस्थिति को सामान्य बनाती हैं, सामाजिक कलंक को कम करती हैं और सुरक्षा के माहौल को बढ़ावा देती हैं। महिलाओं के अधिक बार बाहर निकलने से सार्वजनिक जीवन में महिलाओं की धारणा में उल्लेखनीय बदलाव आएगा, जिससे उन्हें सार्वजनिक स्थानों पर वापस जाने का मौका मिलेगा, जिन्हें वे पहले सुरक्षा की चिंताओं के कारण टालती थीं। वरिष्ठ स्कूल शिक्षिका मीरा खंडेलवाल ने कहा कि दृश्यता में यह वृद्धि सम्मान और सुरक्षा की संस्कृति को बढ़ावा देगी। इसके अतिरिक्त, परिवहन के इस दृष्टिकोण से पर्यावरणीय लाभ भी हो सकते हैं। महिलाओं को निजी वाहनों के बजाय सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करके, हम यातायात की भीड़ और प्रदूषण में उल्लेखनीय कमी की उम्मीद कर सकते हैं। सड़कों पर कम कारें, कम वायु प्रदूषण में योगदान करती हैं, जिससे सभी समुदाय के सदस्यों के लिए एक स्वस्थ वातावरण को बढ़ावा मिलता है। कार्बन फुटप्रिंट को कम करने का यह पहलू जलवायु परिवर्तन से निपटने के समकालीन प्रयासों के साथ अच्छी तरह से मेल खाता है, जिससे यह एक दोहरे उद्देश्य वाली पहल बन जाती है जो पर्यावरणीय स्थिरता को बढ़ावा देते हुए लैंगिक समानता को बढ़ाती है, हरित कार्यकर्ता डॉ. देवाशीष भट्टाचार्य ने कहा। निष्कर्ष रूप में, उत्तर प्रदेश में महिलाओं के लिए मुफ्त सरकारी बस यात्रा का कार्यान्वयन हाशिए पर पड़े समूहों को सशक्त बनाने, महिलाओं की गतिशीलता को बढ़ाने और सामाजिक सुरक्षा गतिशीलता में सुधार करने के लिए एक बहुआयामी समाधान प्रस्तुत करता है।

[10/12, 8:49 pm] Brij Khandelwal, PR/Media: लोकतांत्रिक व्यवस्था का दुरुपयोग कर रहे हैं अराजक चरमपंथी 

आजादी खतरे में

कड़े सुधारों का वक्त आ गया है

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बृज खंडेलवाल द्वारा 

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दिसंबर १२, २०२४

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डंडा, गोली, जेल, इनसे ही कानून का भय पैदा किया जा सकता है। लेकिन भारत कानून के शासन से मुक्त होता दिख रहा है। हमारे यहां, अनुशासन हीन व्यवस्था, लोकतंत्र का पर्याय बन चुकी है। 

75 वर्ष आजादी के बाद, भारत एक ऐसा देश बन चुका है जहां स्वतंत्रता और सेक्युलरिज्म के नाम पर रूल ऑफ लॉ का खुलेआम मजाक बनाकर अराजकता को न्यौता जा रहा है।

न भ्रष्ट नेताओं को खौफ है, न अपराधी समूहों को किसी प्रकार का भय। कीमत चुकाओ , लाभ कमाओ, नए युग के विकास का मंत्र !!

वाकई, समय आ गया है जब पूछना पड़ेगा कि क्या संवैधानिक लोकतंत्र,  शासन की सर्वोत्तम उपलब्ध प्रणाली है, या इस सिद्धांत पर पुनर्विचार करने और नए विकल्पों का आविष्कार करने या नई समस्याओं और बाधाओं का जवाब देने के लिए नए प्रयोगों  की आवश्यकता है? 

ये प्रश्न प्रासंगिक हो गए हैं क्योंकि दुनिया भर के लोकतंत्र विकासवादी बाधाओं और अप्रत्याशित चुनौतियों से जूझते दिख रहे हैं। हाल ही में लोकतांत्रिक दुनिया ने खुलेपन और स्वतंत्रता का विरोध करने वाले चरमपंथी समूहों द्वारा संवैधानिक स्वतंत्रता का दुरुपयोग देखा है। भारत हो या अमेरिका, या हाल ही की बांग्लादेश की घटनाएं बता रही हैं कि कट्टरपंथी समूह सभ्य संरचनाओं को तोड़फोड़ करने और भीतर से व्यवस्था को नष्ट करने के लिए लगातार काम कर रही हैं। 

पिछले कुछ वर्षों से अधिकांश सामाजिक और राजनीतिक टिप्पणीकारों को लगता है कि पुलिस और न्यायिक प्रणाली में सुधार की तत्काल आवश्यकता है।

 कुछ लोग कहते हैं कि राजनीतिक वर्ग के भीतर अनुज्ञप्ति और लोभ के बीच के अंतर्संबंध ने जनता के विश्वास के लिए भयावह परिणाम दिए हैं। राजनीतिक नेता अक्सर ऐसी प्रथाओं में संलग्न होते हैं जो सार्वजनिक कल्याण पर उनके हितों को प्राथमिकता देते हैं। इसने इस मूलभूत सिद्धांत को नष्ट कर दिया है कि पुलिस को सार्वजनिक सुरक्षा के संरक्षक के रूप में कार्य करना चाहिए, जिससे नागरिक मनमानी शक्ति के सामने हाशिए पर और असुरक्षित महसूस करते हैं। 

न्यायिक प्रणाली को भी महत्वपूर्ण चुनौतियों का सामना करना पड़ा है, जिनमें तत्काल सुधार की आवश्यकता है। न्याय में देरी, भ्रष्टाचार और जवाबदेही की कमी ने एक अप्रभावी कानूनी ढांचे का मार्ग प्रशस्त किया है जो निष्पक्षता और सुरक्षा के अपने वादे को पूरा करने में विफल रहता है। कई नागरिक न्यायालयों को न्याय के स्वतंत्र मध्यस्थों के बजाय राजनीतिक तंत्र का विस्तार मानते हैं। यह धारणा कानून के शासन में बाधा डालती है, निराशा का माहौल पैदा करती है जहां व्यक्तियों को लगता है कि उनकी शिकायतों पर उचित विचार या समाधान नहीं होगा। 

सुधार के महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक में पुलिस और न्यायिक प्रणाली दोनों के भीतर जवाबदेही की स्पष्ट रेखाएँ स्थापित करना शामिल होना चाहिए। यह न केवल कानून प्रवर्तन अधिकारियों के आचरण से संबंधित है, बल्कि इसमें यह भी शामिल है कि न्यायिक निर्णय कैसे किए जाते हैं और इसमें शामिल प्रक्रियाओं की पारदर्शिता क्या है। जवाबदेही की इन रेखाओं को मजबूत करके, हम एक ऐसी प्रणाली बना सकते हैं जो न केवल उल्लंघनों का जवाब देती है बल्कि व्यक्तियों के अधिकारों का सम्मान भी करती है और सार्वजनिक विश्वास को बढ़ावा देती है। 

इसके अलावा, नौकरशाही को सुनिश्चित करना चाहिए कि कानून के तहत प्रत्येक नागरिक के साथ समान व्यवहार किया जाए। यह संरेखण उन संस्थानों में विश्वास बहाल करने के लिए महत्वपूर्ण है जो सार्वजनिक हित की सेवा करने के लिए हैं। अकुशलता और अस्पष्टता से भरी नौकरशाही प्रणाली केवल मौजूदा निराशावाद को बढ़ाती है, जिससे नागरिक उन शासन प्रणालियों से अलग-थलग महसूस करते हैं, जिनका उद्देश्य उनकी रक्षा करना है। 

कम्युनिटी पुलिसिंग की भी तत्काल आवश्यकता है जो नागरिकों को सशक्त बनाती हैं और कानून प्रवर्तन और उनके द्वारा सेवा प्रदान किए जाने वाले समुदायों के बीच सहयोग को बढ़ावा देती हैं। 

अगर हमें सरकार में जनता के भरोसे के कम होते ढांचे को सुधारना है तो पुलिसिंग और न्यायपालिका के व्यवस्थित सुधार को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। जनता को शासन में अपनी आवाज़ फिर से हासिल करनी चाहिए - जवाबदेही, ईमानदारी और कानून के शासन के प्रति प्रतिबद्धता की मांग करनी चाहिए।  केवल तभी हम ऐसे समाज का विकास कर सकते हैं जहां कानून प्रवर्तन शांति के रक्षक के रूप में कार्य करता है, और न्यायिक प्रणाली सच्चे न्याय का प्रतीक है, जो हमारी लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं में विश्वास की बहाली को सक्षम बनाती है।

[12/12, 8:35 am] Brij Khandelwal, PR/Media: महंगी का अर्थ टिकाऊ शादी नहीं??

अब एक करोड़ की शादी नॉर्मल मानी जाती है!!!

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शादियों में झलकता है समाज का बदसूरत विकृत चेहरा !!!

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आधुनिक भारतीय शादियों में फिजूलखर्ची, दिखावे से स्थिरता या मजबूती की कोई गारंटी नहीं

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ब्रज खंडेलवाल द्वारा

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क्या आपने हाल ही में पांच दिन तक चलने वाली डेस्टिनेशन वेडिंग में भाग लिया है? अगर नहीं लिया है तो कोई बात नहीं। लेकिन आपने जरूर सोशल मीडिया पर अंबानी की शादी के वीडियो क्लिप देखे होंगे।

भारतीय समृद्ध वर्ग का उदय, बढ़ती अर्थव्यवस्था, मशहूर हस्तियों के जश्न की चमक-दमक के साथ, वैवाहिक संबंधों की पवित्रता और गरिमा से जुड़े प्राचीन मूल्यों को विकृत कर दिया है, जो अब मेगा रिसॉर्ट्स, फार्म हाउस, किराए के महलों या नौकायन जहाजों पर आयोजित होने वाले नाटकीय आयोजनों में बदल गए हैं।

"हफ्तों पहले नाच गान की प्रैक्टिस भाड़े के कोरियोग्राफर शुरू करा देते हैं। सभी को नाचना है, बुड्ढे बुढ़िया, दूल्हा दुल्हन, एंट्री कैसे करनी है, कौन से कॉस्ट्यूम धारण करने हैं, सारे रिचुअल्स ड्रामेटिक अंदाज में, और एक एक पल कैमरे में कैद, दूल्हा दुल्हन तो अजनबी नहीं रहते क्योंकि प्री वेडिंग फोटो शूट्स में अंतरंगता और नजदीकी बढ़ चुकी होती है," बताते हैं एक वेडिंग प्लानर टोनी भैया। उधर गेस्ट्स अलग दुविधा में फंसे रहते हैं, लिफाफे में कितने रखने हैं!! सूट और टाई कौन सा, आभूषण, लिबाज मैचिंग कराना, किस खाने के स्टाल पर कितना समय देना, अजीब माइंडसेट।

वास्तव में, उदारीकरण और मुक्त बाजार अर्थव्यवस्था की ताकतों ने भारतीय विवाहों को गहरे रूप से प्रभावित किया है, नव धनाढ्य वर्ग के वारिसों को  नई-नई मिली संपत्ति का दिखावा करने के लिए फिजूलखर्ची वाले आयोजनों में बदल दिया है। वेडिंग प्लानर और इवेंट मैनेजर रूसी डांसर, बॉलीवुड एंटरटेनर, हेलीकॉप्टर राइड, ड्रोन फोटोग्राफी, अद्भुत आतिशबाजी के साथ लेजर शो, अंतरराष्ट्रीय व्यंजन और पांच सितारा होटलों में निर्बाध शराब की आपूर्ति की व्यवस्था करते हैं।

समाज सुधारकों ने कम लागत पर विवाह समारोहों को सरल बनाने के लिए दशकों तक संघर्ष किया, लेकिन आज का दृश्य घृणित रूप से अश्लील और गंदा है क्योंकि पाखंडी खोखलेपन को दिखाने के लिए अकल्पनीय खर्च किया जाता है। 

सामाजिक कार्यकर्ता पद्मिनी अय्यर कहती हैं, "विवाह की संस्था, जो कभी एक पवित्र और अंतरंग संबंध थी, आधुनिक भारत में दिखावे के तमाशे में बदल गई है। सामाजिक दबाव और धन-दौलत दिखाने की इच्छा से प्रेरित भव्य समारोहों की निरंतर खोज ने इस पवित्र मिलन के वास्तविक सार को अस्पष्ट कर दिया है।" 

सरल, हार्दिक समारोहों के दिन चले गए हैं। उनकी जगह, हम  गंतव्य विवाह,  क्रूज वेडिंग्स देखते हैं जो हॉलीवुड के सबसे भव्य समारोहों को भी बौना बना देते हैं। ये आयोजन, अक्सर धूमधाम और दिखावे में सराबोर होते हैं, जो एक व्यक्तिगत और पवित्र प्रतिबद्धता को समृद्धि की प्रतियोगिता में बदल देते हैं। 

सामाजिक टिप्पणीकार प्रो. पारस नाथ चौधरी के अनुसार, "दो आत्माओं के मिलन से ध्यान हटकर इस अवसर की भव्यता पर चला गया है, जिसमें अत्यधिक खर्च और धन का अत्यधिक प्रदर्शन नया मानदंड बन गया है।" नकली संस्कृति का आकर्षण भारतीय शादियों के ताने-बाने में समा गया है। आध्यात्मिक महत्व से ओतप्रोत पुराने रीति-रिवाज अब दिखावे के लिए आयोजित किए जाते हैं। 

स्कूल की शिक्षिका मीरा खंडेलवाल कहती हैं, "हल्दी समारोह या महिला संगीत के लिए नृत्य, वेशभूषा, माहौल, बहुत बड़े आयोजन होते हैं, जिन पर दुल्हन के माता-पिता को बहुत अधिक खर्च करना पड़ता है।" वह कहती हैं कि सामाजिक अपेक्षाओं के भंवर में फंसे दूल्हा-दुल्हन एक कठोर ढांचे के अनुरूप ढलने के लिए दबाव महसूस करते हैं, जो वास्तविक प्रेम और संगति पर भौतिक धन को प्राथमिकता देता है। 

मैसूर की एक सामाजिक कार्यकर्ता मुक्ता गुप्ता कहती हैं कि परंपराओं की विरासत को एक व्यंग्य में बदल दिया गया है, जहां वास्तविक के बजाय सतही पर जोर दिया जाता है। वह आगे कहती हैं, "यहां तक ​​कि तथाकथित 'प्रेम विवाह', जिन्हें कभी प्रगतिशील विचारों के प्रतीक के रूप में मनाया जाता था, इस भौतिकवादी संस्कृति के प्रभाव से कलंकित हो गए हैं। अंतरजातीय विवाह, जो एकता की दिशा में एक साहसिक कदम होना चाहिए, अक्सर पुराने रीति-रिवाजों और धन के असाधारण प्रदर्शन का पालन करने की आवश्यकता से प्रभावित होते हैं। दो व्यक्तियों के मिलन से ध्यान हटकर अवसर की भव्यता पर चला जाता है, जिससे सार्थक संबंध के बजाय उपभोक्तावाद का चक्र चलता रहता है।"

इस भव्य जीवनशैली के परिणाम जोड़े से कहीं आगे तक फैले हुए हैं। पर्याप्त संसाधनों के बिना परिवार या तो सामाजिक अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं या अपने आस-पास दिखाई देने वाले धन के शानदार प्रदर्शन का अनुकरण करने के लिए कर्ज में डूब रहे हैं। दहेज और शादी के खर्चों का वित्तीय बोझ आसमान छू रहा है, खासकर उच्च मध्यम वर्ग के परिवारों में, कुछ खर्च खगोलीय आंकड़ों तक पहुंच रहे हैं। इस बीच, व्यवसायी अपने धन का दिखावा ऐसे समारोहों पर अत्यधिक राशि खर्च करके करते हैं जो वैवाहिक स्थायित्व की कोई गारंटी नहीं देते हैं, कहते हैं सामाजिक कार्यकर्ता डॉ देवाशीष भट्टाचार्य।

सच में, अति की यह संस्कृति न केवल गहरी असमानता को रेखांकित करती है बल्कि वैवाहिक प्रतिबद्धता की सतही समझ को भी कायम रखती है। हिंदू विवाह की पवित्रता, जिसका मतलब परिवार और समुदाय की उपस्थिति में बना एक पवित्र बंधन होना है, भव्य समारोहों की अश्लीलता से अपमानित हो रही हैं ।

[12/12, 11:00 pm] Brij Khandelwal, PR/Media: कुछ नहीं तो यही सही

मूल मुद्दों से भटकाओ 

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एक राष्ट्र, एक चुनाव: सतही समाधान या वास्तविक सुधार?

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ब्रज खंडेलवाल द्वारा

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१३ दिसंबर, २०२४

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भाजपा सरकार द्वारा शुरू की गई "एक राष्ट्र, एक चुनाव" पहल महत्वपूर्ण चिंताएँ पैदा करती है और चुनावी सुधार के वास्तविक प्रयास के बजाय ध्यान भटकाने की रणनीति को दर्शाती है। एक नरेटिव प्रचारित किया जा रहा है कि बार-बार चुनाव कराने से प्रशासनिक कामकाज बाधित होता है और विकास की गति धीमी होती है।

राजनीतिक टिप्पणीकार प्रोफेसर पारस नाथ चौधरी के अनुसार "यह पूरी तरह से बकवास है, और सरकारी कामकाज को सुव्यवस्थित करने में घोर विफलता को उचित ठहराने या तर्कसंगत बनाने का एक बेकार बहाना है। यह दलील कि राज्य, केंद्र और स्थानीय निकायों के लिए एक साथ चुनाव कराने से राजकोष पर बोझ कम हो सकता है, बेकार है क्योंकि लोकतंत्र और चुनाव महंगे अभ्यास लग सकते हैं लेकिन पुराने सामंती राजशाही को बर्दाश्त करने से बेहतर और आवश्यक तौर पर ज्यादा जन उपयोगी हैं।"

जबकि सरकार ONOP, "वन नेशन वन पोल"  को दक्षता और चुनाव-संबंधी खर्चों को कम करने की दिशा में एक पहल के रूप में पेश करती है, यह कदम हमारी लोकतांत्रिक प्रक्रिया को प्रभावित करने वाले अधिक अहम मुद्दों को दरकिनार कर देता है। भारत की लोकशाही का ताना-बाना उन जरूरी समस्याओं के बोझ तले दब रहा है जिन पर तुरंत ध्यान देने की आवश्यकता है। 

सामाजिक कार्यकर्ता पद्मिनी अय्यर कहती हैं, "राजनीति में अपराधियों का लगातार प्रवेश, चुनावों पर अत्यधिक खर्च और उम्मीदवारों की गिरती गुणवत्ता ऐसे बुनियादी मुद्दे हैं, जिनमें व्यापक सुधार की गुंजाइश है। उदाहरण के लिए, चुनाव तीन दिनों की विस्तारित अवधि में, स्थायी चुनाव कार्यालयों में, या ऑनलाइन प्लेटफ़ॉर्म के माध्यम से,  एटीएम जैसी मशीनों के जरिए  क्यों नहीं कराए जा सकते?"

सामाजिक  कार्यकर्ता मुक्ता गुप्ता कहती हैं कि हमें ईवीएम से आगे बढ़ने की आवश्यकता है। जवाबदेही और पारदर्शिता हासिल करने वाली प्रणाली को बढ़ावा देने के बजाय, "एक राष्ट्र, एक चुनाव" इन ज्वलंत वास्तविकताओं को अनदेखा करता  है। बार-बार चुनाव केवल एक प्रशासनिक बोझ नहीं हैं; वे एक उत्तरदायी और जवाबदेह लोकतंत्र के लिए महत्वपूर्ण हैं।" 

समाजवादी विचारक राम किशोर कहते हैं, "नियमित चुनाव सुनिश्चित करते हैं कि सरकार नागरिकों के प्रति जवाबदेह बनी रहे, हर स्तर पर जुड़ाव और भागीदारी को बढ़ावा मिले। वे जनता की भावनाओं के बैरोमीटर के रूप में कार्य करते हैं, जिससे नागरिक निर्वाचित अधिकारियों के प्रति अपनी स्वीकृति या असंतोष व्यक्त कर सकते हैं। एक साथ चुनाव कराने की वकालत करके, सरकार एक आत्मसंतुष्ट राजनीतिक माहौल बनाने का जोखिम उठाती है - जो खुद को मतदाताओं से दूर कर सकती है और जनता की बदलती जरूरतों और चिंताओं के प्रति आवश्यक जवाबदेही को बाधित कर सकती है।" इसके अलावा, यह पहल इस तरह के व्यापक बदलाव के पीछे की वास्तविक मंशा के बारे में सवाल उठाती है। क्या यह चुनावी प्रक्रिया को सुव्यवस्थित करने का एक वास्तविक प्रयास है, या सरकार द्वारा भ्रष्टाचार और राजनीति में आपराधिक तत्वों की पैठ जैसे प्रणालीगत मुद्दों को संबोधित करने में विफलताओं से ध्यान हटाने का एक प्रयास है? 

जबकि सरकार चुनावों को एक साथ कराने पर ध्यान केंद्रित करती है, महत्वपूर्ण चुनावी सुधार दरकिनार रह जाते हैं। अपराधियों को चुनाव लड़ने से रोकने वाले उपाय उल्लेखनीय रूप से अनुपस्थित हैं। वर्तमान कानूनी ढांचा आपराधिक पृष्ठभूमि वाले लोगों पर मुश्किल से ही अंकुश लगाता है, जिससे ऐसी स्थिति पैदा होती है जहां सार्वजनिक पद पर योग्यता और ईमानदारी को लगातार कमतर आंका जाता है। शासन की प्रभावशीलता सीधे तौर पर उसके प्रतिनिधियों की क्षमता से जुड़ी होती है; इसलिए, इसे अनदेखा करने से दोषपूर्ण प्रणाली बनी रहती है, सामाजिक कार्यकर्ता विद्या झा कहती हैं।

इसके अलावा, चुनावों से जुड़े अत्यधिक वित्तीय बोझ गंभीर सुधार की मांग करते हैं। चुनावी खर्च को कम करने की दिशा में ठोस प्रयासों के बिना, हम राजनीति को और अधिक संपन्न उम्मीदवारों और पार्टियों के हाथों में धकेलने का जोखिम उठाते हैं, जिससे आम नागरिकों की आवाज़ प्रभावी रूप से हाशिए पर चली जाती है। पर्यावरणविद् डॉ. देवाशीष भट्टाचार्य कहते हैं कि चुनावी परिदृश्य में न्यायसंगत प्रतिनिधित्व को बढ़ावा देना चाहिए, न कि केवल कुछ शक्तिशाली खिलाड़ियों को, जो महंगे अभियान चला कर राजनीति को दूषित करते हैं।

“एक राष्ट्र, एक चुनाव” एक सतही उपाय है जो भारत की लोकतांत्रिक अखंडता को बढ़ाने के लिए आवश्यक  चुनावी सुधारों से ध्यान हटाता है। शिक्षाविद टीएनवी सुब्रमण्यन के अनुसार, राजनीति में अपराधीकरण, कम चुनावी खर्च की आवश्यकता और बेहतर गुणवत्ता वाले उम्मीदवारों की तत्काल आवश्यकता के दबाव वाले मुद्दे उपेक्षित रहते हैं।

एक स्वस्थ लोकतंत्र सहभागिता, जवाबदेही और नागरिकों को अपने प्रतिनिधियों को जवाबदेह ठहराने के लिए समय-समय पर मिलने वाले अवसरों, यानि इलेक्शंस से  पनपता है। अब समय आ गया है कि सरकार अपना ध्यान मौलिक चुनावी सुधारों की ओर पुनः केंद्रित करे जो वास्तव में हमारी लोकतांत्रिक राजनीति की गुणवत्ता और कार्यप्रणाली में सुधार करते हैं।

[13/12, 8:28 am] Brij Khandelwal, PR/Media: कुछ नहीं तो यही सही

मूल मुद्दों से भटकाओ 

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एक राष्ट्र, एक चुनाव: सतही समाधान या वास्तविक सुधार?

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ब्रज खंडेलवाल द्वारा

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१३ दिसंबर, २०२४

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भाजपा सरकार द्वारा शुरू की गई "एक राष्ट्र, एक चुनाव" पहल महत्वपूर्ण चिंताएँ पैदा करती है और चुनावी सुधार के वास्तविक प्रयास के बजाय ध्यान भटकाने की रणनीति को दर्शाती है। एक नरेटिव प्रचारित किया जा रहा है कि बार-बार चुनाव कराने से प्रशासनिक कामकाज बाधित होता है और विकास की गति धीमी होती है।

राजनीतिक टिप्पणीकार प्रोफेसर पारस नाथ चौधरी के अनुसार "यह पूरी तरह से बकवास है, और सरकारी कामकाज को सुव्यवस्थित करने में घोर विफलता को उचित ठहराने या तर्कसंगत बनाने का एक बेकार बहाना है। यह दलील कि राज्य, केंद्र और स्थानीय निकायों के लिए एक साथ चुनाव कराने से राजकोष पर बोझ कम हो सकता है, बेकार है क्योंकि लोकतंत्र और चुनाव महंगे अभ्यास लग सकते हैं लेकिन पुराने सामंती राजशाही को बर्दाश्त करने से बेहतर और आवश्यक तौर पर ज्यादा जन उपयोगी हैं।"

जबकि सरकार ONOP, "वन नेशन वन पोल"  को दक्षता और चुनाव-संबंधी खर्चों को कम करने की दिशा में एक पहल के रूप में पेश करती है, यह कदम हमारी लोकतांत्रिक प्रक्रिया को प्रभावित करने वाले अधिक अहम मुद्दों को दरकिनार कर देता है। भारत की लोकशाही का ताना-बाना उन जरूरी समस्याओं के बोझ तले दब रहा है जिन पर तुरंत ध्यान देने की आवश्यकता है। 

सामाजिक कार्यकर्ता पद्मिनी अय्यर कहती हैं, "राजनीति में अपराधियों का लगातार प्रवेश, चुनावों पर अत्यधिक खर्च और उम्मीदवारों की गिरती गुणवत्ता ऐसे बुनियादी मुद्दे हैं, जिनमें व्यापक सुधार की गुंजाइश है। उदाहरण के लिए, चुनाव तीन दिनों की विस्तारित अवधि में, स्थायी चुनाव कार्यालयों में, या ऑनलाइन प्लेटफ़ॉर्म के माध्यम से,  एटीएम जैसी मशीनों के जरिए  क्यों नहीं कराए जा सकते?"

सामाजिक  कार्यकर्ता मुक्ता गुप्ता कहती हैं कि हमें ईवीएम से आगे बढ़ने की आवश्यकता है। जवाबदेही और पारदर्शिता हासिल करने वाली प्रणाली को बढ़ावा देने के बजाय, "एक राष्ट्र, एक चुनाव" इन ज्वलंत वास्तविकताओं को अनदेखा करता  है। बार-बार चुनाव केवल एक प्रशासनिक बोझ नहीं हैं; वे एक उत्तरदायी और जवाबदेह लोकतंत्र के लिए महत्वपूर्ण हैं।" 

समाजवादी विचारक राम किशोर कहते हैं, "नियमित चुनाव सुनिश्चित करते हैं कि सरकार नागरिकों के प्रति जवाबदेह बनी रहे, हर स्तर पर जुड़ाव और भागीदारी को बढ़ावा मिले। वे जनता की भावनाओं के बैरोमीटर के रूप में कार्य करते हैं, जिससे नागरिक निर्वाचित अधिकारियों के प्रति अपनी स्वीकृति या असंतोष व्यक्त कर सकते हैं। एक साथ चुनाव कराने की वकालत करके, सरकार एक आत्मसंतुष्ट राजनीतिक माहौल बनाने का जोखिम उठाती है - जो खुद को मतदाताओं से दूर कर सकती है और जनता की बदलती जरूरतों और चिंताओं के प्रति आवश्यक जवाबदेही को बाधित कर सकती है।" इसके अलावा, यह पहल इस तरह के व्यापक बदलाव के पीछे की वास्तविक मंशा के बारे में सवाल उठाती है। क्या यह चुनावी प्रक्रिया को सुव्यवस्थित करने का एक वास्तविक प्रयास है, या सरकार द्वारा भ्रष्टाचार और राजनीति में आपराधिक तत्वों की पैठ जैसे प्रणालीगत मुद्दों को संबोधित करने में विफलताओं से ध्यान हटाने का एक प्रयास है? 

जबकि सरकार चुनावों को एक साथ कराने पर ध्यान केंद्रित करती है, महत्वपूर्ण चुनावी सुधार दरकिनार रह जाते हैं। अपराधियों को चुनाव लड़ने से रोकने वाले उपाय उल्लेखनीय रूप से अनुपस्थित हैं। वर्तमान कानूनी ढांचा आपराधिक पृष्ठभूमि वाले लोगों पर मुश्किल से ही अंकुश लगाता है, जिससे ऐसी स्थिति पैदा होती है जहां सार्वजनिक पद पर योग्यता और ईमानदारी को लगातार कमतर आंका जाता है। शासन की प्रभावशीलता सीधे तौर पर उसके प्रतिनिधियों की क्षमता से जुड़ी होती है; इसलिए, इसे अनदेखा करने से दोषपूर्ण प्रणाली बनी रहती है, सामाजिक कार्यकर्ता विद्या झा कहती हैं।

इसके अलावा, चुनावों से जुड़े अत्यधिक वित्तीय बोझ गंभीर सुधार की मांग करते हैं। चुनावी खर्च को कम करने की दिशा में ठोस प्रयासों के बिना, हम राजनीति को और अधिक संपन्न उम्मीदवारों और पार्टियों के हाथों में धकेलने का जोखिम उठाते हैं, जिससे आम नागरिकों की आवाज़ प्रभावी रूप से हाशिए पर चली जाती है। पर्यावरणविद् डॉ. देवाशीष भट्टाचार्य कहते हैं कि चुनावी परिदृश्य में न्यायसंगत प्रतिनिधित्व को बढ़ावा देना चाहिए, न कि केवल कुछ शक्तिशाली खिलाड़ियों को, जो महंगे अभियान चला कर राजनीति को दूषित करते हैं।

“एक राष्ट्र, एक चुनाव” एक सतही उपाय है जो भारत की लोकतांत्रिक अखंडता को बढ़ाने के लिए आवश्यक  चुनावी सुधारों से ध्यान हटाता है। शिक्षाविद टीएनवी सुब्रमण्यन के अनुसार, राजनीति में अपराधीकरण, कम चुनावी खर्च की आवश्यकता और बेहतर गुणवत्ता वाले उम्मीदवारों की तत्काल आवश्यकता के दबाव वाले मुद्दे उपेक्षित रहते हैं।

एक स्वस्थ लोकतंत्र सहभागिता, जवाबदेही और नागरिकों को अपने प्रतिनिधियों को जवाबदेह ठहराने के लिए समय-समय पर मिलने वाले अवसरों, यानि इलेक्शंस से  पनपता है। अब समय आ गया है कि सरकार अपना ध्यान मौलिक चुनावी सुधारों की ओर पुनः केंद्रित करे जो वास्तव में हमारी लोकतांत्रिक राजनीति की गुणवत्ता और कार्यप्रणाली में सुधार करते हैं।

[14/12, 9:36 am] Brij Khandelwal, PR/Media: धर्म तो एक ही सच्चा, जगत को प्यार देवें हम।

धर्म के नाम पर झूठ और कट्टरता का खतरनाक उदय

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बृज खंडेलवाल द्वारा

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14 दिसंबर, 2024

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धार्मिक स्थल और गतिविधियां बेतहाशा बढ़ रही हैं। आध्यात्मिक नेताओं की आबादी चिंताजनक रूप से मल्टी प्लाई हो रही है, अदालतों में धार्मिक मसलों का अंबार लगा है। 

लेकिन इंसानियत और मानवीय मूल्यों को दरकिनार किया जा रहा है। मजहबी जेहादियों ने सभ्य समाज को डरा दिया है।

कार्ल मार्क्स के प्रभाव का युग समाप्त हो चुका है। आज धर्म ही राजनैतिक विचारधारा  है।

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आधुनिक समाज झूठ और गलत सूचनाओं से तेजी से ग्रस्त हो रहा है, खास तौर पर सोशल मीडिया और राजनीतिक बयानबाजी से। सच्चाई का यह क्षरण लोकतंत्र को कमजोर करता है और समुदायों में विश्वास विभाजन को बढ़ावा देता है। 

विडंबना यह है कि, जबकि धार्मिक प्रथाएं और अनुष्ठान बढ़ रहे हैं, सहिष्णुता, सहानुभूति और सह-अस्तित्व के मूल मूल्य कम हो रहे हैं।  

प्रोफेसर पारस नाथ चौधरी कहते हैं कि धार्मिक मान्यताओं को आधुनिक बनाने के प्रतिरोध से यह और बढ़ जाता है, "समकालीन समाज में, झूठ का आलिंगन जीवन के विभिन्न पहलुओं में घुसपैठ कर चुका है, जिससे हम एक नए प्रतिमान में प्रवेश कर चुके हैं, जहां अक्सर धोखा सच्चाई की जगह ले लेता है। गलत सूचनाओं का प्रसार एक ऐसे माहौल को बढ़ावा देता है जिसमें तथ्य और मनगढ़ंत बातों के बीच की रेखा धुंधली हो जाती है।"

 यह खतरनाक प्रवृत्ति न केवल लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं को कमजोर करती है, बल्कि सामाजिक सामंजस्य को भी बाधित करती है।  कट्टरता का पुनरुत्थान,  विभाजन को मजबूत करने और सत्ता की गतिशीलता को मजबूत करने के लिए हथियार बन जाता है। समाजवादी विचारक राम किशोर बताते हैं कि "धार्मिकता और इसके आसपास की गतिविधियों में वृद्धि के बावजूद - जैसे यात्रा, परिक्रमा, भंडारा, जागरण, मार्च, रैलियाँ, नारे लगाना और सभी धर्मों के अनुयायियों द्वारा बड़ी सभाएँ - सह-अस्तित्व, सहिष्णुता और चरित्र विकास को बढ़ावा देने वाले आवश्यक मूल्यों में भारी गिरावट आई है। जबकि धार्मिक संस्थाएँ बढ़ती जा रही हैं और अनुष्ठान फल-फूल रहे हैं, आध्यात्मिक सार जिसे इन प्रथाओं को विकसित करने के लिए बनाया गया था, अक्सर किनारे पर गिर जाता है। व्यक्ति दूसरों के प्रति अपने कार्यों को निर्देशित करने वाले आंतरिक नैतिक कम्पास की तुलना में आस्था के बाहरी प्रदर्शन में अधिक व्यस्त दिखाई देते हैं।" 

आस्था का राजनीतिक विचारधारा में परिवर्तन विशेष रूप से कपटी है। विभिन्न धर्मों के अनुयायी, समुदाय और सम्मान की भावना को बढ़ावा देने के बजाय, अक्सर हठधर्मिता का सहारा लेते हैं, अपने विश्वासों का उपयोग दूसरों पर प्रभुत्व स्थापित करने के साधन के रूप में करते हैं। धार्मिकता के अधिक आक्रामक रूप की ओर यह बदलाव धार्मिक औचित्य की आड़ में अनगिनत लोगों के जीवन को खतरे में डालता है, ये कहते हैं समाज शास्त्री टी पी श्रीवास्तव।

परिणामस्वरूप, विभिन्न धर्मों के बीच वास्तविक संवाद प्रभावित होता है, क्योंकि व्यक्ति अपने खुद के बनाए गए प्रतिध्वनि कक्षों में वापस चले जाते हैं। 

कट्टरपंथी धार्मिक संस्थाएँ पुरानी व्याख्याओं से चिपकी रहती हैं जो विकसित होते मानवीय मूल्यों और ज्ञान की निरंतर खोज को प्रतिबिंबित करने में विफल रहती हैं। 

"समकालीन नैतिक मानकों के अनुसार सिद्धांतों को अनुकूलित करने की अनिच्छा सामाजिक प्रगति को रोकती है और अधिक समावेशी विश्वदृष्टि की क्षमता को बाधित करती है," एक अमेरिकी लेखक ने कहा है। यह ठहराव एक ऐसे वातावरण को बढ़ावा देता है जहाँ अज्ञात के डर और अन्य विश्वासों के प्रति समझ की कमी के कारण कट्टरता पनपने लगती है।

अनुभव बताता है कि अधिकांश धर्मों के मूल में निहित करुणा, प्रेम और समझ के सिद्धांतों को नियमित रूप से अनदेखा किया जा रहा है। कंपटीशन है वर्चस्व का।  ब्रेन वाश के बाद हम दोहरे मानदंडों के आगे झुक जाते हैं, और खुद को ऐसे व्यवहार की अनुमति देते हैं जिसकी हम दूसरों में निंदा करते हैं, ये कहना है सामाजिक कार्यकर्ता पद्मिनी अय्यर का।"इस परिवर्तन के लिए व्यक्तियों को झूठ को नकारना होगा और व्यक्तिगत और सामुदायिक पहचान की आधारशिला के रूप में सत्य को अपनाना होगा।"

हकीकत ये है कि कट्टरपंथ का उदय एक कठिन चुनौती प्रस्तुत कर रहा है जिसे सभ्य समाज को खत्म करने के प्रयास करने चाहिए।

[15/12, 3:26 pm] Brij Khandelwal, PR/Media: अगर लेडीज टेलर, लेडी जिम ट्रेनर हो सकते हैं तो मंदिरों में महिला पुजारी क्यों नहीं नियुक्त किए जा सकते?

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बृज खंडेलवाल द्वारा 

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दिसंबर १५, २०२४

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उत्तर प्रदेश में राज्य महिला आयोग  द्वारा हाल ही में पुरुषों द्वारा पारंपरिक रूप से वर्चस्व वाली भूमिकाओं में महिलाओं को नियुक्त करने की पहल महिलाओं की सुरक्षा बढ़ाने और लैंगिक समानता को बढ़ावा देने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम माना जा रहा है।

महिला जिम प्रशिक्षकों, दर्जी, डॉक्टरों, हेयर ड्रेसर और यहां तक ​​कि बस ड्राइवरों और कंडक्टरों की वकालत करके, राज्य उन जगहों को चिन्हित करने का प्रयास कर रहा है जहां महिलाएं सुरक्षित और समर्थित महसूस करती हों। 

पुरुषों द्वारा दुर्व्यवहार और उत्पीड़न के कई मामलों के बाद, इस पहल का व्यापक रूप से स्वागत किया जा रहा है।

सामाजिक कार्यकर्ता पद्मिनी अय्यर कहती हैं, "यह दृष्टिकोण न केवल कार्यबल में महिलाओं को सशक्त बनाता है, बल्कि एक ऐसा माहौल भी बनाता है जहां महिला ग्राहक उन पेशेवरों से जुड़ सकती हैं जो उनकी अनूठी जरूरतों और अनुभवों को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं। उदाहरण के लिए, महिला जिम प्रशिक्षक महिलाओं के विशिष्ट सांस्कृतिक और सामाजिक संदर्भों का सम्मान करते हुए अनुकूलित फिटनेस मार्गदर्शन प्रदान कर सकती हैं, जबकि महिला डॉक्टर यह सुनिश्चित कर सकती हैं कि महिला मरीज स्वास्थ्य संबंधी मुद्दों पर चर्चा करने में अधिक सहज महसूस करें। इसके अलावा, इन भूमिकाओं में महिलाओं को शामिल करने से रूढ़ियों को चुनौती देने और उन बाधाओं को खत्म करने में मदद मिल सकती है, जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं की भागीदारी को सीमित किया है।"

सही मायने में, यह एक अधिक समावेशी समाज की ओर बदलाव का उदाहरण है, जहाँ महिलाएँ बिना किसी डर या झिझक के पुरुषों के लिए आरक्षित भूमिकाएँ निभा सकती हैं।

अब, महिला एक्टिविस्ट्स ने मांग की है कि हिंदू देवी-देवताओं को समर्पित मंदिरों में महिला पुजारी होनी चाहिए। यह आध्यात्मिक और धार्मिक संस्थानों के भीतर लिंग प्रतिनिधित्व की व्यापक गुंजाइश  की ओर ध्यान आकर्षित करता है। महिला देवताओं को समर्पित मंदिरों में पुरुष पुजारियों की लंबे समय से चली आ रही परंपरा धार्मिक प्रथाओं की समावेशिता और पवित्र स्थानों में लैंगिक समानता की अभिव्यक्ति के बारे में सवाल उठाती है।

जैसा कि वकालत की गई है, इन मंदिरों में पुरुष पुजारियों को हटाने से आध्यात्मिक नेतृत्व को दिव्य स्त्री के प्रतिनिधित्व के साथ फिर से जोड़ने का अवसर मिलता है। यह एक स्पष्ट संदेश देता है कि महिलाएँ पारंपरिक रूप से पुरुषों द्वारा निभाई जाने वाली भूमिकाओं को निभाने में उतनी ही सक्षम हैं, खासकर उन स्थानों पर जहाँ स्त्री आध्यात्मिक ऊर्जा का सम्मान किया जाता है। 

"अतीत में पुजारियों का वर्ग कुछ निश्चित नियमों और मर्यादाओं से बंधा हुआ था और प्राचीन परंपराओं का पालन करता था। देवियों की पूजा सखी भाव में की जाती थी। पुजारी का लिंग मायने नहीं रखता था, क्योंकि माना जाता था कि देवताओं की सेवा करने वाले सांसारिक सीमाओं से परे होते हैं। यह एक पवित्र आध्यात्मिक संबंध था," ये बताते हैं बिहार के  समाज विज्ञान विशेषज्ञ श्री टी पी श्रीवास्तव।

लेकिन अब स्थितियाँ बहुत अलग हैं, कहते हैं पब्लिक कॉमेंटेटर प्रोफेसर पारस नाथ चौधरी "लैंगिक समानता केवल प्रतिनिधित्व का मामला नहीं है; इसका सामाजिक मानदंडों और मूल्यों पर भी गहरा प्रभाव पड़ता है। विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं की नियुक्ति और धार्मिक भूमिकाओं में महिलाओं के प्रतिनिधित्व को बढ़ावा देना केवल रोजगार और आध्यात्मिकता में लैंगिक असमानताओं को संतुलित करने का प्रयास नहीं है; वे यह सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक हैं कि महिलाओं की आवाज़ और अनुभव जीवन के सभी पहलुओं में मान्य हों।"

ये उपाय सामूहिक रूप से एक ऐसा वातावरण बनाना चाहते हैं जहाँ महिलाएँ सशक्त, सुरक्षित हों और उन्हें अवसरों तक समान पहुँच हो। 

वास्तव में, महिला आयोग द्वारा महिलाओं की सुरक्षा और समावेशन को प्राथमिकता देने के लिए दिखाई गई प्रतिबद्धता सराहनीय है। यह लैंगिक असमानता के लंबे समय से चले आ रहे मुद्दों को संबोधित करने और एक ऐसे भविष्य को अपनाने में एक सक्रिय रुख को दर्शाता है जहाँ महिलाएँ बिना किसी हिचकिचाहट या डर के, जिम, टेलरिंग की दुकान, अस्पताल या मंदिर में किसी भी स्थान पर अपनी सहभागिता और योगदान दे सकती हैं।

[16/12, 9:55 am] Brij Khandelwal, PR/Media: ग्रेटर नोएडा में फिल्म सिटी का निर्माण समझ से परे है

बृज भूमि फिल्म सिटी डिजर्व करती है लेकिन न हेमा मालिनी ने, न ही आगरा के गण मान्य जन प्रतिनिधियों ने कभी दमदारी से पैरवी  की।

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ब्रज भूमि: बॉलीवुड का उभरता सिनेमाई केंद्र

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१६ दिसंबर २०२४

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ब्रज खंडेलवाल द्वारा

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बॉलीवुड में ब्रज भाषा और ब्रज संस्कृति ने हमेशा फिल्म निर्माताओं को आकर्षित किया है। भक्ति और दिव्य प्रेम का स्थानीय स्वाद अनेकों गीतों में प्रतिध्वनित हुआ है।

वास्तव में, भारत के जुड़वां शहर आगरा और मथुरा, इतिहास और आध्यात्मिकता के एक अनूठे मिश्रण को मूर्त रूप देते हैं, जो उन्हें जीवंत फिल्म शूटिंग हॉटस्पॉट के लिए आदर्श उम्मीदवार बनाता है। फिल्म निर्माताओं को आगरा में अंतरंग रोमांटिक ड्रामा से लेकर महाकाव्य ऐतिहासिक कथाओं तक एक बहुमुखी सेटिंग मिलती है, जो सभी इसके विरासत स्थलों के आश्चर्यजनक दृश्यों से बढ़ जाती है।

दूसरी ओर, भगवान कृष्ण की जन्मभूमि मथुरा आध्यात्मिकता और सांस्कृतिक समृद्धि से भरपूर है। इसके पवित्र मंदिर और जीवंत त्यौहार एक मनोरम वातावरण बनाते हैं जो दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देता है। यह शहर उन फिल्मों के लिए एक आदर्श कैनवास है जो आस्था, प्रेम और परंपरा के विषयों का पता लगाती हैं, जो दर्शकों के साथ गहरे स्तर पर जुड़ने का वादा करती हैं। मथुरा का आध्यात्मिक सार, आगरा के ऐतिहासिक आकर्षण के साथ मिलकर इन शहरों को सिनेमा में कहानी कहने के लिए दोहरे रत्न के रूप में स्थापित करता है। अपनी क्षमता के बावजूद, ये शहर फिल्म उद्योग में कम उपयोग किए जाते हैं। योगी सरकार ने आगरा के दावे की अनदेखी करते हुए ग्रेटर नोएडा को फिल्म सिटी स्थापित करने के लिए चुना। स्थानीय फिल्म निर्माता और अभिनेता जैसे रंजीत सामा, सूरज तिवारी, उमा शंकर मिश्रा, अनिल जैन और कई अन्य लोगों (तमाम नाम छूट रहे हैं) ने अपने योगदान के माध्यम से फिल्मांकन गतिविधि में वृद्धि की है जिससे स्थानीय पर्यटन को बढ़ावा मिलेगा, रोजगार पैदा होंगे और क्षेत्र की सांस्कृतिक ताने-बाने में वृद्धि होगी। आगरा और मथुरा को प्रमुख फिल्म शूटिंग स्थलों के रूप में विकसित करने से न केवल उनकी लुभावनी सुंदरता और समृद्ध विरासत को उजागर किया जाएगा बल्कि स्थानीय अर्थव्यवस्था को भी बल मिलेगा और सांस्कृतिक आदान-प्रदान को बढ़ावा मिलेगा। राज्य सरकार के पास इन शहरों को फिल्म उद्योग में अगली बड़ी चीज बनाने के लिए उनकी सिनेमाई क्षमता में निवेश करने का अवसर है। कभी अपने आध्यात्मिक महत्व के लिए जाना जाने वाला ब्रज क्षेत्र, जिसमें मथुरा, वृंदावन और आगरा शामिल हैं, भारतीय फिल्म उद्योग को आकर्षित कर रहा है । ब्रज के शांत मंदिर, जीवंत त्यौहार और रोमांटिक स्थान ऐतिहासिक नाटकों से लेकर समकालीन प्रेम कहानियों तक विभिन्न शैलियों के लिए एकदम सही सेटिंग प्रदान करते हैं। स्थानीय प्रतिभा भी फल-फूल रही है। आगरा के युवा अभिनेता, संगीतकार और तकनीशियन राष्ट्रीय मंच पर अपनी पहचान बना रहे हैं। फिल्म निर्माण के लिए उत्तर प्रदेश सरकार के उदार प्रोत्साहन ने क्षेत्र की अपील को और बढ़ा दिया है। राज्य सरकार की ओर से उदार वित्तीय प्रोत्साहन और सहायता की पेशकश करके, आगरा और मथुरा फिल्म निर्माण के लिए समृद्ध केंद्रों में बदल सकते हैं। ऐसी पहलों में कर छूट, सुव्यवस्थित फिल्मांकन परमिट और स्थानीय प्रतिभाओं के लिए धन शामिल हो सकते हैं, जिससे एक मजबूत फिल्म पारिस्थितिकी तंत्र को बढ़ावा मिलेगा। पर्याप्त सब्सिडी और सहायक बुनियादी ढांचे के साथ, ब्रज भारतीय सिनेमा के लिए एक प्रमुख केंद्र बनने के लिए तैयार है। जैसे-जैसे बॉलीवुड नए क्षितिज तलाश रहा है, ब्रज क्षेत्र चमकने के लिए तैयार है। इसकी कालातीत सुंदरता और सांस्कृतिक महत्व इसे फिल्म निर्माताओं और दर्शकों के लिए एक आकर्षक गंतव्य बनाता है। अतीत में, खूंखार चंबल के बीहड़ों में बड़े पैमाने पर डकैतों की कहानियों की शूटिंग की गई थी, जिसमें "गंगा जमुना", "जिस देश में गंगा बहती है", "मुझे जीने दो" और बाद में "बैंडिट क्वीन" जैसी यादगार फिल्में शामिल थीं, जिन्होंने फिल्म निर्माताओं को आकर्षित किया। अब ब्रज संस्कृति और परंपराओं का लाभ उठाते हुए, फोकस सॉफ्ट स्टोरीज, धार्मिक उपाख्यानों और यहां तक ​​कि पारिवारिक नाटकों पर स्थानांतरित हो गया है।

एक कारण आतिथ्य उद्योग और बेहतर श्रेणी के होटलों का विकास है। फिर, आपके पास शूटिंग के लिए कई रोमांचक स्थान हैं। शहर का सामान्य माहौल भी बेहतर हुआ है, खासकर पर्यटक परिसर क्षेत्र में। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि पिछले कुछ वर्षों में बड़ी संख्या में युवा स्थानीय कलाकारों ने बॉलीवुड को प्रभावित किया है, क्योंकि आगरा अब एक जीवंत सांस्कृतिक केंद्र के रूप में उभर रहा है। 2012 में शुरू किए गए कलाकृति ऑडिटोरियम में दैनिक "मोहब्बत द ताज" शाम के ऑडियोविजुअल शो ने पूरे भारत के कलाकारों के प्रदर्शन और उत्पादन की गुणवत्ता के लिए फिल्म बिरादरी से प्रशंसा प्राप्त की है। फैशन फोटोग्राफर प्रवीण तालान से लेकर अभिनेता अर्चना गुप्ता, यशराज पाराशर और सत्यव्रत मुद्गल तक बॉलीवुड में पहले से ही एक दर्जन युवा नाम धूम मचा रहे हैं। दिवंगत प्रख्यात कवि नीरज लंबे समय से बॉलीवुड फिल्म उद्योग में एक प्रसिद्ध नाम रहे हैं। "चक धूम धूम" फेम स्पर्श श्रीवास्तव, साथ ही आकाश मैनी और करतार सिंह यादव ताज नगरी के नवीनतम चमकते सितारे हैं। आगरा के डांस गुरु अनिल दिवाकर  वैश्विक प्रभाव बना चुके हैं। मथुरा जिनकी कर्मभूमि थी, शैलेन्द्र का योगदान भुलाया नहीं जा सकता। ये सिलसिला जारी है।

[17/12, 7:05 am] Brij Khandelwal, PR/Media: रेलवे को गधा पाड़ा मालगोदाम भूमि पर ग्रीन सिटी फॉरेस्ट विकसित करना चाहिए

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गलत निर्णय है रेलवे भूमि की नीलामी

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शहरी अव्यवस्था: ताज नगरी पतन के कगार पर

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बृज खंडेलवाल द्वारा 

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17 दिसंबर, 2024

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रेलवे द्वारा आगरा के मध्य में निजी बिल्डरों को भूमि के विशाल भूखंडों की नीलामी करने का निर्णय न केवल दुर्भाग्यपूर्ण चूक है - यह पर्यावरणीय विवेक और शहरी जिम्मेदारी का एक निर्विवाद अपमान है। 

आर्थिक विकास की आड़ में किया गया यह कदम, यातायात की भीड़, शहरी फैलाव और हमारे शहरों को प्रभावित करने वाले प्रदूषण के व्यापक संकट के बारे में पर्यावरणविदों द्वारा व्यक्त की गई वास्तविक चिंताओं को दरकिनार करता है।

ऑलरेडी, ताज सिटी, तेजी से हो रहे शहरीकरण के हानिकारक प्रभावों से जूझ रहा है। यह विचार कि प्रमुख भूमि, जिसे एक बहुत जरूरी खुले शहर के जंगल में बदला जा सकता था, बिल्डरों को आलीशान फ्लैट और विला बनाने के लिए दी गई है, शहरी नियोजन की एक गंभीर विफलता है। यह  लाभ के प्रति झुकी प्राथमिकताओं के बारे में बहुत कुछ कहता है। यह योजनाबद्ध कंक्रीट का जंगल न केवल आगरा के सौंदर्य को बाधित करेगा; यह शहर के यातायात और वायु गुणवत्ता की अव्यवस्था को बढ़ाते हुए इसके पर्यावरणीय परिदृश्य को मौलिक रूप से बदल देगा। 

पर्यावरणविदों ने लंबे समय से चेतावनी दी है कि इस तरह की परियोजनाओं से वाहनों की बाढ़ आ जाएगी, जिससे आगरा की पहले से ही भरी हुई सड़कें जाम की चपेट में आ जाएंगी। जनसंख्या घनत्व में अनुमानित वृद्धि सीमित शहरी बुनियादी ढांचे पर और अधिक दबाव डालेगी, जिससे भीड़भाड़ बढ़ेगी। 

जो कोई भी शहर की सड़कों पर घूमा है, वह हॉर्न की आवाज़, वातावरण को अवरुद्ध करने वाले धुएं और शहर की आत्मा को दबाने वाले वाहनों की भारी मौजूदगी को जानता है। हरियाली के विस्तार के बजाय जो इस ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्र के लिए फेफड़ों के रूप में काम कर सकते हैं, व्यापक कंक्रीट के साथ प्रतिस्थापन केवल इन चिरस्थायी मुद्दों को और तीव्र करेगा, चेतावनी देते हुए कहती हैं रिवर कनेक्ट कैंपेन की कार्यकर्ता पद्मिनी अय्यर।

इसके अलावा, आगरा की पारिस्थितिक संवेदनशीलता, विशेष रूप से ताज ट्रेपेज़ियम ज़ोन (TTZ) के भीतर, रेलवे के निर्णय को और भी अधिक निंदनीय बनाती है। यह क्षेत्र पहले से ही प्रदूषण से घिरा हुआ है, ताजमहल खुद अनियंत्रित शहरी विस्तार के साथ होने वाले पर्यावरणीय क्षरण का शिकार है, ये पीड़ा है यमुना भक्त चतुर्भुज तिवारी की।

पर्यावरण योद्धा डॉ शरद गुप्ता कहते हैं, "हरियाली के बजाय कंक्रीट के निर्माण को प्राथमिकता देना न केवल आगरा के ऐतिहासिक महत्व बल्कि इसके निवासियों के स्वास्थ्य के प्रति भी लापरवाही का संकेत है। रेलवे का यह निर्णय आर्थिक विकास को पारिस्थितिकी संरक्षण के साथ संतुलित करने वाले सतत विकास प्रथाओं को लागू करने में व्यापक प्रणालीगत विफलता को दर्शाता है।"

आदर्श रूप से, शहर के योजनाकारों और नीति निर्माताओं को ऐसे अभिनव समाधानों को प्राथमिकता देनी चाहिए जो हरित स्थानों और शहरी जैव विविधता को बढ़ावा देते हैं, जिससे आगरा के सभी निवासियों के जीवन की गुणवत्ता में वृद्धि हो।

बायो डायवर्सिटी एक्सपर्ट डॉ मुकुल पांड्या कहते हैं, "सच में, यह केवल हरित स्थानों का खत्म होना ही नहीं है जो दांव पर लगा है; यह भविष्य की पीढ़ियों के लिए पर्यावरण की रक्षा करने की सामूहिक जिम्मेदारी है। आगरा केवल लाभ द्वारा निर्धारित भविष्य से बेहतर का हकदार है - एक ऐसा भविष्य जहां हरियाली एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के साथ सह-अस्तित्व में हो सके।"

कड़वी सच्चाई यह है कि आगरा जैसे अधिकांश भारतीय शहर अभूतपूर्व शहरीकरण के हमले का सामना कर रहे हैं। यदि दीर्घकालिक समग्र दृष्टि के साथ उचित शहरी नियोजन नीतियों की रणनीति नहीं बनाई गई, तो शहर ढह जाएंगे, पहले से ही अधिकांश शहरी केंद्र घेट्टोकरण देख रहे हैं। आगरा, मथुरा, फिरोजाबाद, हाथरस सहित ताज ट्रैपेज़ियम ज़ोन के शहर तनाव में हैं और फटने का इंतज़ार कर रहे हैं, जब तक कि नगर नियोजक अपनी नीतियों की समीक्षा नहीं करते और भारतीय लोकाचार के अनुकूल मॉडल विकसित नहीं करते, सामाजिक विश्लेषक प्रोफेसर पारस नाथ चौधरी कहते हैं।

शहरों का बेतरतीब विकास, पर्यावरण कानूनों को दरकिनार करना और निजी क्षेत्र द्वारा संचालित भूमि विकास उद्योग द्वारा मौजूदा मास्टर प्लान ने देश में समग्र आवास परिदृश्य में संकट पैदा कर दिया है, बताते हैं रिवर कनेक्ट कैंपेन के शहतोश गौतम।

लोक स्वर अध्यक्ष राजीव गुप्ता कहते हैं, "भारतीय शहर तेजी से फट रहे हैं क्योंकि ग्रामीण इलाकों से बड़े पैमाने पर पलायन ने मौजूदा बुनियादी ढांचे के वास्तविक पतन का कारण बना है। चूंकि भारत की 70 प्रतिशत आबादी ग्रामीण क्षेत्रों में रहती है, इसलिए गांवों को नागरिक सुविधाओं का विस्तार करके और रहने की स्थिति में सुधार करके शहरीकृत करने की आवश्यकता है। अन्यथा, ग्रामीण इलाकों से शहरी केंद्रों की ओर बड़े पैमाने पर पलायन बेरोकटोक जारी रहेगा।"

आज के नगर नियोजकों ने शहरीकरण के प्रति अपने असंतुलित दृष्टिकोण से शहरी परिदृश्य को बिगाड़ दिया है, जिसे विभिन्न हित समूहों द्वारा पुनर्परिभाषित और पुनर्निर्मित किया जा रहा है। निजी खिलाड़ियों और राज्य एजेंसियों के बीच समन्वय की कमी, साथ ही निहित स्वार्थों के अनुरूप भूमि उपयोग पैटर्न में बदलाव सतत विकास के लिए हानिकारक साबित हो रहे हैं। भूमि हड़पने वालों के कारण कई शहरों के 'हरे फेफड़े' गायब हो गए हैं," कहते हैं पर्यावरणविद डॉ देवाशीष भट्टाचार्य।

[20/12, 4:25 pm] Brij Khandelwal, PR/Media: फेल, फेल, 

मोदी सरकार शिक्षा में गैर बराबरी को खत्म करने में विफल रही है

सिर्फ अंग्रेजी स्कूलों का लट्ठ पुज रहा है

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बृज खंडेलवाल द्वारा

20 दिसंबर, 2024

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शमशाबाद जैसे छोटे शहरों से लेकर मथुरा जिले के एक गांव तक, नए खुले सभी विद्यालय, कॉन्वेंट टाइप के अंग्रेजी माध्यम के स्कूल हैं। चुंगी का स्कूल या बेसिक स्कूल कहे जाने वाले सरकारी स्कूल हिंदी माध्यम वालों के लिए हैं।

आगरा शहर में इन निजी अंग्रेजी माध्यम के स्कूलों की अभूतपूर्व वृद्धि देखी गई है। लोगों को याद नहीं है कि आगरा में आखिरी निजी, उत्तम दर्जे का हिंदी माध्यम स्कूल कब खुला था।

सामाजिक टिप्पणीकार प्रोफेसर पारस नाथ चौधरी कहते हैं, "स्थानीय भाषाएं आम जनता, कामकाजी वर्ग के लिए हैं, जबकि अंग्रेजी स्टेटस या रुतबे के भूखे आकांक्षी वर्ग की भाषा है। जो लोग कविता लिखना चाहते हैं और साहित्य सेवा करना चाहते हैं, उन्हें स्थानीय भाषाएँ सीखनी चाहिए, लेकिन अगर आप हरियाली वाले चरागाहों की ओर उड़ना चाहते हैं, और समाज में कुछ स्थिति की आकांक्षा रखते हैं, तो अंग्रेजी आपके लिए  है।" बॉलीवुड में हिंदी फिल्मों से कमाई करने वाले एक्टर अंग्रेजी बोलकर इतराते हैं। शिक्षा के निगमीकरण ने इस प्रवृत्ति को और तेज़ कर दिया है।

यह चौंकाने वाला लगता है लेकिन यह सच है। आज भारत में शिक्षा का परिदृश्य एक उभरते संकट को दर्शाता है - एक ऐसा संकट जो हमारे समाज के ताने-बाने में निहित प्रणालीगत असमानताओं को निरंतर और बढ़ाता जा रहा है। वर्ग-भेद के आधार पर विभाजन पहले कभी इतना स्पष्ट नहीं रहा, क्योंकि शिक्षा में रंगभेद जैसी स्थितियों के जारी रहने से अधिकांश बच्चे अपने उचित अवसरों से वंचित हो जाते हैं। 

पांच साल पहले मोदी सरकार द्वारा नई शिक्षा नीति की घोषणा के बावजूद, सभी बच्चों के लिए समान अवसर प्रदान करने के लिए वर्ग और समुदाय की बाधाओं को दूर करने का कोई प्रयास नहीं किया गया है। आपके पास एक दर्जन से अधिक आकर्षक परीक्षा बोर्ड, हजारों विशिष्ट स्कूल, कई तरह की प्रयोगात्मक शिक्षण प्रणालियाँ हैं, लेकिन न तो एकरूपता है और न ही दृष्टिकोण की एकता। अभिजात वर्ग, अंग्रेजी-माध्यम के स्कूलों और कॉर्पोरेट द्वारा संचालित शैक्षणिक संस्थानों का विस्तार बारिश के बाद मशरूम की तरह फैल गया है, खासकर दूरदराज के छोटे शहरों में, जबकि सरकारी स्कूल उपेक्षा और जीर्णता में पड़े हैं। 

सेवानिवृत्त स्कूल शिक्षिका मीरा कहती हैं, "पिछले कुछ दशकों में कॉन्वेंट शैली के अंग्रेजी माध्यम के स्कूलों की संख्या में बहुत वृद्धि हुई है, जो मुख्य रूप से अमीरों के लिए हैं। ये संस्थान गुणवत्तापूर्ण शिक्षा का वादा करते हैं, जो मुख्य रूप से पर्याप्त वित्तीय साधन वाले लोगों के लिए सुलभ है। इसके विपरीत, वंचित बहुसंख्यकों की सेवा करने के लिए बनाए गए सरकारी स्कूल कम वित्तपोषित, भीड़भाड़ वाले और अक्सर पर्याप्त शिक्षण स्टाफ या बुनियादी ढांचे से वंचित रहते हैं। यह स्पष्ट विरोधाभास एक शैक्षिक रंगभेद पैदा करता है जो सुनिश्चित करता है कि विशेषाधिकार प्राप्त लोग खुद को आम जनता से अलग रखना जारी रखें, जिससे वर्ग विभाजन और सामाजिक स्तरीकरण का चक्र मजबूत हो।" 

महानगरीय क्षेत्रों में निजी कुलीन स्कूलों में वार्षिक ट्यूशन फीस अक्सर कई लाख रुपये तक पहुँच जाती है, जो प्रभावी रूप से उन अनगिनत बच्चों के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा तक पहुँच को रोकती है जिनके परिवार अपना गुजारा करने के लिए संघर्ष करते हैं। ये संस्थान उच्च तकनीक प्रयोगशालाओं, विशाल परिसरों और पाठ्येतर गतिविधियों जैसी आलीशान सुविधाओं का दावा करते हैं जो सरकारी स्कूलों के छात्रों के लिए महज एक सपना है, जिनके पास अक्सर पाठ्यपुस्तकों या उचित कक्षाओं जैसे बुनियादी संसाधनों का भी अभाव होता है। 

पहले हमारे पास सिर्फ मिशनरी द्वारा संचालित स्कूल थे लेकिन अब निजी क्षेत्र ने इस आकर्षक उद्योग में बड़े पैमाने पर प्रवेश किया है। वे परिवहन, भोजन, स्टेशनरी,यूनिफॉर्म, स्पोर्ट्स, अध्ययन यात्राओं से पैसा कमाते हैं। 

मैसूर स्थित सामाजिक कार्यकर्ता मुक्ता गुप्ता कहती हैं, ''जो बात विशेष रूप से कष्टप्रद है वह है इन निजी स्कूलों द्वारा किया जाने वाला अथक विज्ञापन और प्रचार, जो श्रेष्ठता की छवि पेश करता है, मानो 'बेहतर' शिक्षा के अधिकार पर उनका एकाधिकार है।'' 

समाजशास्त्री टीपी श्रीवास्तव कहते हैं कि शिक्षा का यह वस्तुकरण केवल अमीर और गरीब के बीच की खाई को चौड़ा करने का काम करता है, जिससे सदियों पुरानी शिक्षा संस्था महज एक व्यावसायिक अवसर बनकर रह जाती है, जिसमें नैतिक विचारों या सामाजिक जिम्मेदारी से रहित हो जाती है। 

इन विकासों का प्रभाव महज अकादमिक प्रदर्शन से आगे तक जाता है; यह सामाजिक सामंजस्य के मूल को प्रभावित करता है पुणे के शिक्षाविद तपन जोशी बताते हैं कि इससे एक खंडित समाज का निर्माण होता है - जहां सामाजिक गतिशीलता बाधित होती है, और विविध, समावेशी विकास के अवसर गंभीर रूप से सीमित होते हैं।

आगरा में PAPA जैसे संगठन इन तथाकथित अंग्रेजी माध्यम स्कूलों के प्रबंधन की मनमानी का लगातार विरोध कर रहे हैं। बढ़ती ट्यूशन फीस और पैसे की निरंतर मांग के साथ, बच्चों के लिए समानता, समता या यहां तक ​​कि एक समान खेल के मैदान का विचार वित्तीय असमानता के बोझ तले दब जाता है।

 वरिष्ठ पत्रकार अजय झा कहते हैं, "कड़वी सच्चाई यह है कि आज के भारत में, शिक्षा की मुद्रा केवल धन पर चलती है। यह इस धारणा को पुष्ट करता है कि योग्यता और क्षमता सामाजिक आर्थिक स्थिति के अधीन हैं, जो एक ऐसे चक्र को बनाए रखता है जो सुनिश्चित करता है कि विशेषाधिकार विशेषाधिकार को जन्म देता है, जबकि गरीबी अपने पीड़ितों को वंचितता के चक्र में डाल देती है।" 

वास्तव में, भारत में शिक्षा की वर्तमान स्थिति गहरी असमानता और अभिजात्यवाद की है, जो विशेषाधिकार प्राप्त लोगों को शक्तिहीन लोगों के खिलाफ खड़ा करती है। जब तक हम ऐसी व्यवस्था को जारी रहने देंगे - जहाँ अमीर लोग अपने बच्चों को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा तक पहुँच प्रदान कर सकते हैं, जबकि गरीबों को जीर्ण-शीर्ण स्कूलों में खुद की देखभाल करने के लिए छोड़ दिया जाता है - यह शिक्षा रंगभेद बढ़ता रहेगा, लोकतंत्र और समानता के मूल सिद्धांतों को कमजोर करेगा। 

अब समय आ गया है कि हम इन अन्यायों का डटकर सामना करें और एक ऐसे शैक्षिक प्रतिमान की वकालत करें जो लाभ पर समानता को प्राथमिकता देता हो, यह सुनिश्चित करते हुए कि प्रत्येक बच्चे को - चाहे उनकी पृष्ठभूमि कुछ भी हो - वह गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्राप्त हो जिसके वे हकदार हैं।

[21/12, 12:50 pm] Brij Khandelwal, PR/Media: बच्चे डरते क्यों हैं गणित से?

नेशनल मैथेमेटिक्स दिवस पर गणित शिक्षा में बदलाव कर लोकप्रिय बनाने का आuह्वान

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बृज खंडेलवाल द्वारा 

२२ दिसंबर २०२४

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कभी गणित और ज्योतिष का केंद्र रहा भारत आज अंतरराष्ट्रीय क्षितिज पर इस विधा में  तेजी से पिछड़ रहा है। किसी भी स्टूडेंट से पूछें, सबसे भयभीत करने वाला विषय गणित ही निकलेगा। कोई रामानुजम नहीं बनना चाहता, जबकि इंजीनियर, डॉक्टर या अकाउंटेंट बनने के लिए गणित का ज्ञान पहली सीढ़ी है।

एक बार आर्यभट्ट, ब्रह्मगुप्त और बाद में श्रीनिवास रामानुजन जैसे ऐतिहासिक आंकड़ों के साथ गणितीय प्रतिभा के उद्गम स्थल के रूप में प्रसिद्ध, भारत के समकालीन गणित शिक्षण मानक दुखद रूप से पिछड़ गए हैं। भारत की समृद्ध गणितीय विरासत और इसकी आधुनिक शैक्षिक प्रथाओं के बीच की खाई देश में गणित के भविष्य के बारे में गंभीर सवाल उठाती है।

St Peter's College के सीनियर शिक्षक डॉ अनुभव सर बताते हैं कि " जबकि हर कंपटीशन में गणित के बेसिक ज्ञान के बगैर आगे बढ़ना ऑलमोस्ट असंभव है, और आज हर क्षेत्र में किसी भी एप्लीकेशन का बिना मैथेमेटिक्स के चल पाना मुमकिन नहीं है, फिर भी स्टूडेंट्स में गणितज्ञ बनने का जुनून नहीं दिखता!"

ये भी सच है कि सबसे ज्यादा कोचिंग मैथेमेटिक्स से जुड़े विषयों में ही ली जाती है, फिर भी आपको सिर्फ मैथमेटिशियन बनने का सपना देखने वाले कम ही मिलेंगे, कहती हैं दिल्ली विश्वविद्यालय की प्रोफेसर मांडवी। " बहुत लंबे समय तक, हमने पुरानी शिक्षण विधियों का पालन किया है जो छात्रों को सीखने की खुशी से वंचित करते हैं। गणित को अक्सर एक शुष्क, अमूर्त विषय के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें मज़ेदार, सापेक्षता और समस्या सुलझाने के कौशल की कमी होती है। उच्च शिक्षा के भारतीय संस्थान गणित, आईटी, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और विभिन्न अन्य अनुप्रयोगों के बीच सुंदर संबंधों को प्रदर्शित करने में विफल रहे हैं," कहती हैं डॉ मांडवी।

भारत में शिक्षकों ने छात्रों को यह दिखाने की उपेक्षा की है कि कोडिंग और डेटा विश्लेषण से लेकर चिकित्सा अनुसंधान और पर्यावरणीय स्थिरता तक वास्तविक दुनिया की समस्याओं को हल करने के लिए गणित का उपयोग कैसे किया जाता है। नतीजतन, कई छात्र गणित का डर या नापसंदी जाहिर करते हैं, जो उनके शैक्षणिक और करियर लक्ष्यों पर दीर्घकालिक प्रभाव डाल सकता है, कहते हैं सामाजिक विश्लेषक प्रोफेसर पारस नाथ चौधरी।

सही में,  गणित शिक्षा के प्रति हमारे दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने और इसे छात्रों के जीवन के लिए अधिक आकर्षक, इंटरैक्टिव और प्रासंगिक बनाने का समय आ चुका है। "आइए गणित को अधिक सुलभ और मनोरंजक बनाने के लिए प्रौद्योगिकी, खेल और वास्तविक दुनिया के उदाहरणों की शक्ति का उपयोग करें। आइए छात्रों को केवल सूत्रों और प्रक्रियाओं को याद रखने के बजाय तलाशने, प्रयोग करने और नया करने के लिए प्रोत्साहित करें," अपील करते हैं बिहार के प्रतिष्ठित अकादमीशियन श्री टी पी श्रीवास्तव।

भारत की गणित शिक्षा प्रणाली के भीतर एक स्पष्ट मुद्दा शिक्षण मानकों की अपर्याप्तता है। शिक्षकों को अक्सर विषय वस्तु और प्रभावी शैक्षणिक दृष्टिकोण दोनों में व्यापक प्रशिक्षण की कमी होती है। इस कमी को एक कठोर पाठ्यक्रम द्वारा और बढ़ा दिया जाता है जो वैचारिक समझ की जगह रटने  पर जोर देता है, बताती है ग्यारवीं की छात्रा माही हीदर। उधर, एक और स्टूडेंट वीर एल गुप्ता कहते हैं,  "नतीजतन, छात्र अक्सर गणित को तार्किक और आकर्षक अनुशासन के बजाय एक अमूर्त, डराने वाले विषय के रूप में देखते हैं। गणित के प्रति यह डर और आक्रोश छात्रों के बीच स्पष्ट है, जिनमें से कई अपनी शैक्षणिक यात्रा की शुरुआत में इस विषय के प्रति गहरी घृणा विकसित करते हैं।" 

छात्रों और शिक्षकों के संघर्षों से परे, भारत का गणित अनुसंधान परिदृश्य अटका या स्थिर दिखाई देता है। जबकि गणित में वैश्विक प्रगति तेज हो रही है, रामानुजन के समय से भारतीय गणितज्ञों के योगदान में कमी आई है।  अन्य विषयों के विपरीत, गणितीय अनुसंधान को बढ़ावा देने पर सरकार का सीमित ध्यान, महत्वाकांक्षी गणितज्ञों और शोधकर्ताओं को हतोत्साहित करता है।

रामानुजन की विरासत की याद में राष्ट्रीय गणित दिवस का उत्सव केवल औपचारिक संकेत के बजाय कार्रवाई के लिए उत्प्रेरक के रूप में काम करना चाहिए। रामानुजन के योगदान को सही मायने में सम्मानित करने के लिए, भारत में गणित की स्थिति को ऊंचा करने के लिए एक ठोस प्रयास होना चाहिए, ये सुझाव एजुकेशनल कंसल्टेंट मुक्ता देती हैं।

वैज्ञानिक शोध से लंबे समय से जुड़े हुए एक रिटायर्ड शिक्षक कहते हैं " भारत में गणित शिक्षा और अनुसंधान की स्थिति पर तत्काल ध्यान देने की आवश्यकता है। शिक्षण मानकों में अपर्याप्तता का सामना करके, संसाधन असमानताओं को दूर करके, और गणित के लिए एक सहायक वातावरण को बढ़ावा देकर, भारत इस क्षेत्र में एक नेता के रूप में अपनी विरासत को फिर से जगा सकता है। तभी हम गणित के लिए एक माहौल विकसित करने की उम्मीद कर सकते हैं जो रामानुजन जैसे व्यक्तियों की प्रतिभा का सम्मान करता है।"

[22/12, 8:10 am] Brij Khandelwal, PR/Media: एक अंग्रेज ने १८८५ में कांग्रेस शुरू की, एक लंबी यात्रा के बाद थकावट और ठहराव की शिकार हो चुकी है कांग्रेस

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कांग्रेस की पार्टी खत्म होने के कगार पर

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बृज खंडेलवाल द्वारा

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22 दिसंबर, 2024

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28 दिसंबर, 1885 को स्थापित भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (INC) ने भारत के स्वतंत्रता संग्राम में अहम भूमिका निभाई, खासकर महात्मा गांधी, सुभाष चंद्र बोस, जवाहरलाल नेहरू और 20वीं सदी की शुरुआत में डॉ. राम मनोहर लोहिया और जयप्रकाश नारायण जैसे समाजवादी नेताओं के प्रेरक नेतृत्व में।

हालाँकि, हाल के वर्षों में पार्टी की प्रासंगिकता काफी कम हो गई है। जैसे-जैसे भारत नई सहस्राब्दी में प्रवेश कर रहा है, पार्टी के भीतर संस्थागत ठहराव के संकेत स्पष्ट हो रहे हैं।

कांग्रेस पुरानी विचारधाराओं और रणनीतियों में उलझी हुई है, जो हालिया  मुद्दों के साथ प्रतिध्वनित होने वाले आकर्षक और बिकाऊ   आख्यान को स्पष्ट करने के लिए संघर्ष कर रही है। स्पष्ट रणनीति की कमी ने टिप्पणीकारों को कांग्रेस को एक बीते युग के अवशेष के रूप में देखने के लिए मजबूर किया है। 

क्षेत्रीय दलों और नेताओं के उदय ने कांग्रेस के प्रभाव को कम कर दिया है। उत्तर प्रदेश, पश्चिम बंगाल, तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश और दिल्ली जैसे राज्यों में सपा, बसपा, आप, टीडीपी, टी एम सी और डीएमके जैसी स्थानीय पार्टियों ने मतदाताओं का ध्यान अपनी ओर फेविकोल से जोड़ रखा है। 

कांग्रेस के भीतर नेतृत्व संकट ने भी इसके पतन की राह को आसान बना दिया है। मजबूत, करिश्माई नेताओं का अभाव जो समर्थन जुटा सकें और आत्मविश्वास जगा सकें, ने पार्टी को दिशाहीन बना दिया है। 

भाई-भतीजावाद की प्रवृत्ति संभावित नए युवा प्रवेशकों को अलग-थलग कर दिया है, जिनमें से कई सार्थक भागीदारी और प्रतिनिधित्व के लिए तरसते हैं। यूथ कांग्रेस अब नाम भी नहीं सुनाई देता है। इसके परिणामस्वरूप विचारों में ठहराव और नए राजनीतिक प्रतिमानों को अपनाने में अनिच्छा हुई है, जिससे पार्टी के विकास और अनुकूलनशीलता में बाधा आ रही है। 

हाल के दशकों में, कांग्रेस ने अपने राजनीतिक भाग्य को पुनर्जीवित करने के लिए संघर्ष किया है, खासकर 1991 के आर्थिक उदारीकरण के बाद कई रणनीतिक भूलों के बाद। पार्टी का अपनी पारंपरिक वामपंथी विचारधारा से पूंजीवादी सुधारों की ओर जाना इसके मूल सिद्धांतों से एक महत्वपूर्ण प्रस्थान था। इस बदलाव ने एक धारणा बनाई कि कांग्रेस सामाजिक समानता और कल्याण के प्रति अपनी प्रतिबद्धता से समझौता कर रही है, जिससे इसके पारंपरिक समर्थन आधार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अलग-थलग पड़ गया है। 

इसके अलावा, कांग्रेस द्वारा अपने अल्पसंख्यक वोट बैंक को मजबूत करने के प्रयास अक्सर बहुसंख्यक समुदाय को अलग-थलग करने की कीमत पर सामने आए। इस परिणाम-संचालित तुष्टिकरण रणनीति ने मतदाताओं को और अधिक ध्रुवीकृत कर दिया है। भाजपा ने इस भावना का लाभ उठाया, खुद को बहुसंख्यकों के चैंपियन के रूप में प्रभावी ढंग से स्थापित किया, जबकि कांग्रेस को तुष्टिकरण की पार्टी के रूप में चित्रित किया, एक ऐसे कथानक को बढ़ावा दिया जो देश के विभिन्न हिस्सों में फायदेमंद रहा है। बाबरी मस्जिद, अयोध्या कांड के पश्चात इस ट्रेड में या पार्टी की विवशता और दुविधा अधिक स्पष्ट हुई है।

कांग्रेस की दुर्दशा में योगदान देने वाला एक  कारक नेहरू-गांधी परिवार के बाहर नए नेतृत्व को पेश करने में इसकी विफलता है। इस वंशवादी राजनीति ने ऐसे नवोन्मेषी नेताओं के उभरने को रोक दिया है जो पार्टी को पुनर्जीवित कर सकते थे और विविध मतदाताओं के साथ प्रतिध्वनित हो सकते थे। समकालीन भारतीय समाज की आकांक्षाओं और चुनौतियों से जुड़ने वाले जीवंत नेतृत्व की अनुपस्थिति ने एक राजनीतिक शून्यता पैदा कर दी है, जिसका उसके प्रतिद्वंद्वियों द्वारा प्रभावी रूप से फायदा उठाया गया है। 

इसके अतिरिक्त, कांग्रेस को  पार्टी नेताओं से जुड़े भ्रष्टाचार के कई घोटालों को लेकर भाजपा द्वारा किए गए लगातार हमलों का मुकाबला करने में महत्वपूर्ण चुनौतियों का सामना करना पड़ा है। इन आरोपों ने कांग्रेस की छवि को धूमिल कर दिया है, और भाजपा ने खुद को एक स्वच्छ, अधिक पारदर्शी विकल्प के रूप में चित्रित करने के लिए इस कथानक का भरपूर लाभ उठाया है। सबसे ज्यादा नुकसान किया है अरविंद केजरीवाल की आम आदमी पार्टी ने जिसने 2010 के कॉमनवेल्थ गेम्स के बाद जन लोकपाल बिल और इंडिया अगेंस्ट करप्शन मुहिम के जरिए कांग्रेस विरोधी माहौल तैयार करके भाजपा के लिए उपजाऊ भूमि तैयार करने में खासा योगदान दिया। 

वैचारिक बदलाव, अल्पसंख्यक तुष्टीकरण, वंशवादी नेतृत्व संघर्ष और भ्रष्टाचार के मुद्दों जैसे कारकों के इस संयोजन ने कांग्रेस के निरंतर पतन को जन्म दिया है, जिससे उसे तेजी से विकसित हो रहे राजनीतिक परिदृश्य में खुद को फिर से परिभाषित करने में संघर्ष करना पड़ रहा है। 

आज, कांग्रेस खुद को एक महत्वपूर्ण मोड़ पर पाती है। हालांकि यह राष्ट्रीय स्तर पर एकमात्र व्यवहार्य विकल्प बनी हुई है, इसके व्यापक जमीनी नेटवर्क के साथ अभी भी बरकरार है, पार्टी को अपनी प्रासंगिकता हासिल करने और भारतीय राजनीति में अपनी स्थिति को बहाल करने के लिए इन चुनौतियों का सामना करना होगा।